光明之門；無所罣礙，總持諸法，歸趣若干無光明之門；無所罣礙，總持諸法，歸趣若干無數威曜悉使具足，皆令一切諸佛之法悉逮數威曜悉使具足，皆令一切諸佛之法悉逮得入總持光明。以是德本、由此因緣，悉為得入總持光明。
以是德本、由此因緣，悉為諸佛所見攝護。「視於諸佛如見父母，則以攝諸佛所見攝護。「視於諸佛如見父母，則以攝取佛之國土，修治嚴淨。為諸善友所見攝取，取佛之國土，修治嚴淨。
為諸善友所見攝取，恭敬奉事諸佛、世尊，以若干種愛樂欣悅，心恭敬奉事諸佛、世尊，以若干種愛樂欣悅，心無變異而不可動。攝取眾生，成就教誨，愛護無變異而不可動。攝取眾生，成就教誨，愛護一切諸惡趣，則以聖威斷惱根。攝取諸世，一切諸惡趣，則以聖威斷惱根。
攝取諸世，顯發行執，懷善教一切典。所開化者，無導御顯發行執，懷善教一切典。所開化者，無導御攝取諸法，欲以執持、諷誦之故。「用斯德本、因攝取諸法，欲以執持、諷誦之故。
「用斯德本、因此緣報，住於一事普見眾事、住於眾事悉此緣報，住於一事普見眾事、住於眾事悉見一事，則以一事入一切事、以一切事入於見一事，則以一事入一切事、以一切事入於一事，則以一義告誨開化一切諸義、以一切一事，則以一義告誨開化一切諸義、以一切義興發一義，以無因緣入於諸緣、化于諸緣義興發一義，以無因緣入於諸緣、化于諸緣令入無緣。以無事法入于眾生性行各異，令入無緣。以無事法入于眾生性行各異，從其相行而教誨之——以無有想入於諸想、諸從其相行而教誨之——以無有想入於諸想、諸未進者悉令入道、入諸有想而誘進之使入未進者悉令入道、入諸有想而誘進之使入無想。「以是德本、因此事故、由斯瑞應，住於無想。
「以是德本、因此事故、由斯瑞應，住於一人含氣之類心性之行，普見一切眾生意一人含氣之類心性之行，普見一切眾生意歸；住於一切眾生志性，則覩一人心意所趣。歸；住於一切眾生志性，則覩一人心意所趣。
究竟具足，廣大其意，所誨無限，以一人心勸究竟具足，廣大其意，所誨無限，以一人心勸化宣示一切眾生意志所念、以一切心興發化宣示一切眾生意志所念、以一切心興發一心。則以諸佛威神感動教化如應，開解一一心。則以諸佛威神感動教化如應，開解一切眾生之行，誘一人心勸入一切眾生意行、切眾生之行，誘一人心勸入一切眾生意行、以一切心勸入一心。化眾生界，勸進暢示佛以一切心勸入一心。
化眾生界，勸進暢示佛身光明，心存住於無人之際，於無人際則不身光明，心存住於無人之際，於無人際則不動搖，所建立處不捨眾生，逮度無極而不懈動搖，所建立處不捨眾生，逮度無極而不懈惓。「以是德本、修此事故，住一佛土普見一切惓。「以是德本、修此事故，住一佛土普見一切諸佛國界、住一切土覩於一土，於一切土入諸佛國界、住一切土覩於一土，於一切土入
下页续读