之蓋。」之蓋。」文殊師利曰：「悔此一切眾罪過已，尋發無上文殊師利曰：「悔此一切眾罪過已，尋發無上正真道意，請為一切眾生之類除諸殃釁、使正真道意，請為一切眾生之類除諸殃釁、使無罪蓋、令在世間成佛、正真，莫為聲聞、緣無罪蓋、令在世間成佛、正真，莫為聲聞、緣覺之乘。開化眾生，諸求度者吾當度之、諸覺之乘。
開化眾生，諸求度者吾當度之、諸未脫者吾當脫之、諸求滅度者當滅度之，為未脫者吾當脫之、諸求滅度者當滅度之，為一切人救濟之宅。擁護自歸，導示道徑，將順一切人救濟之宅。擁護自歸，導示道徑，將順燈明，光明之曜為眾將帥、賈人、大導。以是燈明，光明之曜為眾將帥、賈人、大導。
以是如來十種之力，尋發意頃，令得莊嚴四無所如來十種之力，尋發意頃，令得莊嚴四無所畏、三十有二大人之相、八十種好、如來音響畏、三十有二大人之相、八十種好、如來音響八部之聲，明識如來善權方便，入眾生心。八部之聲，明識如來善權方便，入眾生心。「佛之弘廣無上大慧在於法界，禁戒清淨無「佛之弘廣無上大慧在於法界，禁戒清淨無有缺漏，而雨諸法金剛章句。不捨一切群有缺漏，而雨諸法金剛章句。
不捨一切群生之類，則不退轉，究竟得至於一切智、諸通生之類，則不退轉，究竟得至於一切智、諸通之慧，興正真心。於諸佛法而無所著，以諸德之慧，興正真心。於諸佛法而無所著，以諸德本勸助諸佛——過去、當來、今現在佛——本行學道。本勸助諸佛——過去、當來、今現在佛——本行學道。
從初發意至於無上正真之道成最正覺，於從初發意至於無上正真之道成最正覺，於此中間所顯德本如佛所教，一切諸法則無此中間所顯德本如佛所教，一切諸法則無根原、亦無所住。「所施捨者而無所施；本根原、亦無所住。「所施捨者而無所施；
本性清淨，禁戒鮮潔乃無所犯；眾生盡索而無性清淨，禁戒鮮潔乃無所犯；眾生盡索而無所起，乃曰為忍；靜默無作乃為精進；其心所起，乃曰為忍；
靜默無作乃為精進；其心自然而無所生，乃為一心；度無所度，不越駛自然而無所生，乃為一心；
度無所度，不越駛水，棄諸邪見，乃為智慧。「入於深遠十二緣起水，棄諸邪見，乃為智慧。「入於深遠十二緣起而無所入，乃可堪任名為玄妙；明達行空而無所入，乃可堪任名為玄妙；
明達行空乃為慈心；作無所作乃曰為哀；不行諸法乃為慈心；作無所作乃曰為哀；
不行諸法乃曰為喜；若越四瀆而無有二乃曰為護；無乃曰為喜；若越四瀆而無有二乃曰為護；
無受、不受，亦無所攝，乃為四恩；無有根本、亦無受、不受，亦無所攝，乃為四恩；無有根本、亦無所住，乃為德本，名曰五根；意無所念亦無所所住，乃為德本，名曰五根；
意無所念亦無所遊，乃為五力；覺了真諦一切本末為七覺意；遊，乃為五力；覺了真諦一切本末為七覺意；
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