剎土，則能嚴淨諸佛國土。等察一切諸天、人剎土，則能嚴淨諸佛國土。等察一切諸天、人民、蚑行、喘息，人物之類，諛諂虛偽猶如幻化，民、蚑行、喘息，人物之類，諛諂虛偽猶如幻化，普悉了斯，解無所有。等視三世，一發心頃靡普悉了斯，解無所有。
等視三世，一發心頃靡所不入。「一切諸法雖各別異，等無若干入於所不入。「一切諸法雖各別異，等無若干入於道力，令一切法至一平等，治無相好，等解善道力，令一切法至一平等，治無相好，等解善權。察眾生心，從其志性委靡而隨，應病與權。
察眾生心，從其志性委靡而隨，應病與藥，等授無上正真道慧。超度世俗諸所為作，藥，等授無上正真道慧。超度世俗諸所為作，清淨鮮潔歸于平等，洗除眾生塵勞、結恨、穢清淨鮮潔歸于平等，洗除眾生塵勞、結恨、穢濁志操，使徹清明。歸此平等，便得歸於一切濁志操，使徹清明。
歸此平等，便得歸於一切諸佛悉一法身，逮成莊嚴，志習於此柔順之諸佛悉一法身，逮成莊嚴，志習於此柔順之法，遵修其行，精進勢力慇懃不懈。「欲有所度，法，遵修其行，精進勢力慇懃不懈。「欲有所度，以此德本，使十方人一發意頃普達眾生，解以此德本，使十方人一發意頃普達眾生，解告人民諸菩薩行，皆令合集言語辭意。以一告人民諸菩薩行，皆令合集言語辭意。
以一發言出無數教，示現眾生善權方便；一心念發言出無數教，示現眾生善權方便；一心念頃各令見聞平等道門，變化感動靡不蒙濟。頃各令見聞平等道門，變化感動靡不蒙濟。
轉於法輪，舌能覆面上至梵天，音聞遐方。轉於法輪，舌能覆面上至梵天，音聞遐方。「如來身者，顯現道門歡悅眾生，以一普安演「如來身者，顯現道門歡悅眾生，以一普安演於無量若干光明。佛道巍巍無有斷絕，一時於無量若干光明。
佛道巍巍無有斷絕，一時顯揚，口宣十方五趣之處。示佛變化悉令顯揚，口宣十方五趣之處。示佛變化悉令遊居，具足德行，為諸眾生而訓誨。現於斯遊居，具足德行，為諸眾生而訓誨。
現於斯德本，修於無量總持之門，入於光明巍巍之德本，修於無量總持之門，入於光明巍巍之慧，令一切具靡不成就。「人民所行眾德本者慧，令一切具靡不成就。「人民所行眾德本者志性各異，使入總持光明之慧。其有諸天、一志性各異，使入總持光明之慧。
其有諸天、一切人民愁憂苦惱，為除眾患，悉入總持光切人民愁憂苦惱，為除眾患，悉入總持光明之曜；一切諸論、文字本際，入於總持光明之曜；一切諸論、文字本際，入於總持光明之曜；一切諸行、諸想所應，悉入總持光明明之曜；
一切諸行、諸想所應，悉入總持光明之曜，使致普門；諸根轉輪使入總持光明之之曜，使致普門；諸根轉輪使入總持光明之門；一切莊嚴清淨眾飾，使入總持光明之門；
一切莊嚴清淨眾飾，使入總持光明之門；一切徑路眾好威神以悅眾人，悉入總持門；一切徑路眾好威神以悅眾人，悉入總持
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