念志懷猶豫、不能自決，則前白問文殊師利念志懷猶豫、不能自決，則前白問文殊師利無罪之事、悔過之義、無失勸助、諮請無過、不無罪之事、悔過之義、無失勸助、諮請無過、不違誘進。文殊師利即答如來齊光照燿菩薩：違誘進。文殊師利即答如來齊光照燿菩薩：「是，族姓子！菩薩大士欲除罪業、奉行平等、入「是，族姓子！
菩薩大士欲除罪業、奉行平等、入於過去當來現在佛法，五體投地尋復起立，於過去當來現在佛法，五體投地尋復起立，右膝著地，口自說言：『一切眾生從於左路、著右膝著地，口自說言：『一切眾生從於左路、著於左道，其在邪見，悉當立之於賢聖法。』「欲於左道，其在邪見，悉當立之於賢聖法。』「欲化一切眾生之類皆至無上正真平等之道，化一切眾生之類皆至無上正真平等之道，以是之故，右膝著地當宣此言：『猶若如來、至以是之故，右膝著地當宣此言：『猶若如來、至真、等正覺詣於道場坐尊樹時，蠲除一切眾真、等正覺詣於道場坐尊樹時，蠲除一切眾惡之法、諸善普備，吾亦如之。』「觀首遍體以手惡之法、諸善普備，吾亦如之。』
「觀首遍體以手摩之，重以右手而指于地：『吾當降魔并及官摩之，重以右手而指于地：『吾當降魔并及官屬。若得佛道，令一切人、眾生之類，消伏魔事屬。若得佛道，令一切人、眾生之類，消伏魔事及外怨敵。』坐佛樹下指地要誓成佛聖慧，如及外怨敵。』
坐佛樹下指地要誓成佛聖慧，如本世尊右手指地降十八億諸魔官屬。以是本世尊右手指地降十八億諸魔官屬。以是之故，所以右掌而案著地，以當左手案著之故，所以右掌而案著地，以當左手案著於地。「又跪左膝口說此言：『假使有人住愚癡於地。
「又跪左膝口說此言：『假使有人住愚癡法，所受顛倒而不順義、𢤱悷難化、不成好器、法，所受顛倒而不順義、𢤱悷難化、不成好器、慳貪垢穢而處危害、訾毀同學，今者識道，改慳貪垢穢而處危害、訾毀同學，今者識道，改往修來，而皆諦受於四恩行。』是以左手及往修來，而皆諦受於四恩行。』是以左手及與左膝著於地矣。「假使頭腦著於地時，口與左膝著於地矣。
「假使頭腦著於地時，口演此言：『使一切人棄除貢高、自大之心，孝順演此言：『使一切人棄除貢高、自大之心，孝順父母、奉敬尊長——若干種養——當以逮得無能見父母、奉敬尊長——若干種養——當以逮得無能見頂佛之髻相，越度一切世間諸法，身過三界，頂佛之髻相，越度一切世間諸法，身過三界，慧踰虛空。今吾自歸，以是五體投地禮德慧踰虛空。今吾自歸，以是五體投地禮德使諸眾生至成大道。』「世俗之人生長五蓋，使諸眾生至成大道。』
「世俗之人生長五蓋，以此功德自然棄除五蓋之蔽、具足五根、究以此功德自然棄除五蓋之蔽、具足五根、究竟五力、絕滅五欲、逮得五通、遠離五陰、成竟五力、絕滅五欲、逮得五通、遠離五陰、成就五眼。其在五趣眾生之類，獲致殊特五就五眼。其在五趣眾生之類，獲致殊特五
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