時，所行無量、智度無極、善權方便、無所罣時，所行無量、智度無極、善權方便、無所罣礙，真實之行善修清淨，行清淨已證取佛礙，真實之行善修清淨，行清淨已證取佛慧，所可勸助眾德之本方當勸助。「吾當學此慧，所可勸助眾德之本方當勸助。「吾當學此所尊修法而效勸助，志於佛慧無上大道，使所尊修法而效勸助，志於佛慧無上大道，使諸眾生——如十方界滿中諸塵——身所行事，一切諸眾生——如十方界滿中諸塵——身所行事，一切見佛悉令發心不可計會，解於大道，自在見佛悉令發心不可計會，解於大道，自在所行。吾悉勸助斯眾德本。了此德本不可所行。
吾悉勸助斯眾德本。了此德本不可捉持，一切諸法猶如虛空。若能勸助此德捉持，一切諸法猶如虛空。
若能勸助此德本已，則無有本；已離諸本不可護持，無所志本已，則無有本；已離諸本不可護持，無所志念寂然無生；達無生已便入諸法；已入諸念寂然無生；
達無生已便入諸法；已入諸法便勸德本，如為己身所可勸助，亦復勸助法便勸德本，如為己身所可勸助，亦復勸助一切菩薩，開化眾生俱復如是，等無差特。是，一切菩薩，開化眾生俱復如是，等無差特。
是，族姓子！菩薩大士勸助佛慧，順而無失乃族姓子！菩薩大士勸助佛慧，順而無失乃至大道。至大道。
「復次，族姓子！菩薩大士所住如此深妙大義，「復次，族姓子！菩薩大士所住如此深妙大義，然復口宣斯之言教。「其有十方不可稱計諸然復口宣斯之言教。
「其有十方不可稱計諸佛、世尊，在其世界逮得無上正真之道成最正佛、世尊，在其世界逮得無上正真之道成最正覺，曉了經典，過於四魔，逮成無獲澹泊覺，曉了經典，過於四魔，逮成無獲澹泊之法，皆離文字、應聖二事。如所逮法而復之法，皆離文字、應聖二事。如所逮法而復觀察，善權方便示現受法，開化所應可度觀察，善權方便示現受法，開化所應可度眾生，不失大哀。稽首請問，樂於靜寂，觀彼佛眾生，不失大哀。
稽首請問，樂於靜寂，觀彼佛樹，為諸天、龍、神、揵沓惒所見諮嗟，解了音樹，為諸天、龍、神、揵沓惒所見諮嗟，解了音響、言語、文辭，為一切說。若立此行則能降伏響、言語、文辭，為一切說。若立此行則能降伏魔及官屬，化諸怨敵令無刺棘——所曰刺棘，魔及官屬，化諸怨敵令無刺棘——所曰刺棘，三毒之謂——具足所願，輒如所念滅除曚冥，三毒之謂——具足所願，輒如所念滅除曚冥，則成世間無極弘曜。「聖慧之明入於無量，分則成世間無極弘曜。
「聖慧之明入於無量，分別聰達，道靡不通，其智慧輪莫能遏毀，行權別聰達，道靡不通，其智慧輪莫能遏毀，行權方便暢識一切眾生根本，為說經法莫能抑方便暢識一切眾生根本，為說經法莫能抑制，而皆斷絕一切處所閉結之行，照見群黎制，而皆斷絕一切處所閉結之行，照見群黎
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