無盡土、於無量土入於一土。無盡本際莊無盡土、於無量土入於一土。無盡本際莊嚴校飾還淨國土，訓誨所入，斷婬、怒、癡，靡所嚴校飾還淨國土，訓誨所入，斷婬、怒、癡，靡所不散，住於一土教化諸土、在於諸土誘進一不散，住於一土教化諸土、在於諸土誘進一土。一切眾生所念思想，勸至方面發起人民，土。
一切眾生所念思想，勸至方面發起人民，令一剎土入一切土、以一國土入於一切，無令一剎土入一切土、以一國土入於一切，無量佛土等見三界。眾生所興不可動故，以無量佛土等見三界。眾生所興不可動故，以無極哀開化人民，而無處所、亦無所住。若懷狐極哀開化人民，而無處所、亦無所住。
若懷狐疑，悉濟猶豫，度眾生類。「以是德本，以過去疑，悉濟猶豫，度眾生類。「以是德本，以過去事入於過去、又以過去入於當來、又以過去事入於過去、又以過去入於當來、又以過去入於現在，其當來事入於當來、又當來事入於現在，其當來事入於當來、又當來事入於過去、當來事者入於現在，又現在事入入於過去、當來事者入於現在，又現在事入於現在、又現在事入於過去。一切過去、當來、於現在、又現在事入於過去。
一切過去、當來、現在入平等相，令其現在入於現在；其現在現在入平等相，令其現在入於現在；其現在者入於過去，其去、來、今普入平等。「以是德本、者入於過去，其去、來、今普入平等。
「以是德本、因緣之報，逮得諸佛現在目前三昧要慧、致因緣之報，逮得諸佛現在目前三昧要慧、致成佛德聖眾如來三昧正定、逮致光明華如成佛德聖眾如來三昧正定、逮致光明華如來所化莊嚴三昧、皆莊嚴淨所現三昧、示一來所化莊嚴三昧、皆莊嚴淨所現三昧、示一切色所現身三昧、皆入諸音言辭三昧。又，首切色所現身三昧、皆入諸音言辭三昧。又，首楞嚴現若干種般泥洹事，獲致不斷佛教三楞嚴現若干種般泥洹事，獲致不斷佛教三昧、而當成就專一嚴淨三昧、究竟善住三昧、而當成就專一嚴淨三昧、究竟善住三昧、定意金剛道場三昧、如金剛三昧、慧眼昧、定意金剛道場三昧、如金剛三昧、慧眼三昧。以是之比，見於一切眾生之心，所行若三昧。
以是之比，見於一切眾生之心，所行若干志操不同，過去、當來、今現在事無所不達，干志操不同，過去、當來、今現在事無所不達，乃為如來三昧道場。各各別異，令致于彼神乃為如來三昧道場。各各別異，令致于彼神通之慧，所願具足。「以是德本，吾及眾生悉使通之慧，所願具足。
「以是德本，吾及眾生悉使成就進退自由，究竟清淨，被蒙開化。以是德成就進退自由，究竟清淨，被蒙開化。以是德本，一切眾生目之根原使如佛眼；一切世間本，一切眾生目之根原使如佛眼；
一切世間眾生所在諸可聞者逮興佛耳，其聽無極；使眾生所在諸可聞者逮興佛耳，其聽無極；使眾生鼻得如佛鼻，通徹無際，悉無所著；令諸眾生鼻得如佛鼻，通徹無際，悉無所著；
令諸
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