恩，當救眾生亦不能濟，亦不曉了佛道自恩，當救眾生亦不能濟，亦不曉了佛道自然，相亦自然。於三十七道品之法見有吾然，相亦自然。於三十七道品之法見有吾起而倚求望，不知寂然沙門之義。出家所修起而倚求望，不知寂然沙門之義。
出家所修奉受具戒，依比丘行，如是及餘所造德本，因奉受具戒，依比丘行，如是及餘所造德本，因其德本獲致安隱。有為之福與無為安，超絕其德本獲致安隱。有為之福與無為安，超絕逈遠，不與道合，皆從十方世光悔過，改往修逈遠，不與道合，皆從十方世光悔過，改往修來，不敢藏匿。「『如過去佛，諸天中天，本為菩來，不敢藏匿。
「『如過去佛，諸天中天，本為菩薩奉行道時，皆悔諸罪、罣礙、陰蓋，吾亦若薩奉行道時，皆悔諸罪、罣礙、陰蓋，吾亦若茲；當來、現在諸佛、世尊本所修改，我今悔過茲；當來、現在諸佛、世尊本所修改，我今悔過亦當如是。向尊自首歸命於佛——為上、為長、最亦當如是。
向尊自首歸命於佛——為上、為長、最勝殊特無上之德、為無等倫——諸佛聖慧巍巍勝殊特無上之德、為無等倫——諸佛聖慧巍巍無量，悉知一切世界所有眾塵諸數而得自無量，悉知一切世界所有眾塵諸數而得自在，普能曉了眾生心念。吾等之身從無央在，普能曉了眾生心念。吾等之身從無央數阿僧祇劫，所行迷惑而自放逸，悔一切罪、數阿僧祇劫，所行迷惑而自放逸，悔一切罪、陰蓋之患。如為己身所悔殃釁，及為地獄、陰蓋之患。
如為己身所悔殃釁，及為地獄、餓鬼、畜生、在於五趣一切眾生罪所蔽者，今餓鬼、畜生、在於五趣一切眾生罪所蔽者，今吾皆以五體代受而為悔過。』曉了微妙、除諸吾皆以五體代受而為悔過。』曉了微妙、除諸限礙已，能遊入觀一切法。譬如虛空，所可限礙已，能遊入觀一切法。
譬如虛空，所可悔者無罪、無報、亦無塵染。已入諸法、無罪蓋悔者無罪、無報、亦無塵染。已入諸法、無罪蓋者乃為名曰悔一切過。「是，族姓子！菩薩大者乃為名曰悔一切過。
「是，族姓子！菩薩大士往古結縛、一切所行眾念妄想、財業因緣、士往古結縛、一切所行眾念妄想、財業因緣、所受依倚而住處所，皆當悔過。若使於中如所受依倚而住處所，皆當悔過。
若使於中如此色像所受思想行不平等，當令明了一切此色像所受思想行不平等，當令明了一切無本。假使一切無所行者，乃能得入於斯本無本。假使一切無所行者，乃能得入於斯本際、無想之際、無形想際、無有二際、無陰際、無想之際、無形想際、無有二際、無陰蓋際、無所得際、無身之際、離欲之際、無蓋際、無所得際、無身之際、離欲之際、無所習際、無所行際、無罣礙際、無所歸際、無所習際、無所行際、無罣礙際、無所歸際、無所由際，是則名曰菩薩大士自首悔過——無所由際，是則名曰菩薩大士自首悔過——無有罪害，得至佛慧，滅除一切休息、殃釁、罣礙有罪害，得至佛慧，滅除一切休息、殃釁、罣礙
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