虛空藏菩薩經卷 1 · 大正藏 0654b

薩，願於夢中示我方便，發露懺悔犯根本罪，薩sà，願yuàn於wū夢mèng中zhōng示shì我wǒ方fāng便biàn，發fā露lù懺chàn悔huǐ犯fàn根gēn本běn罪zuì，令得大乘方便智眼。』善男子！彼初發心菩薩令lìng得dé大dà乘chéng方fāng便biàn智zhì眼yǎn。』善shàn男nán子zǐ！

彼bǐ初chū發fā心xīn菩pú薩sà即於夢中明相出時，虛空藏菩薩摩訶薩隨即jí於wū夢mèng中zhōng明míng相xiāng出chū時shí，虛xū空kōng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà隨suí其所應而為現身，以諸方便令彼初發心菩其qí所suǒ應yīng而ér為wéi現xiàn身shēn，以yǐ諸zhū方fāng便biàn令lìng彼bǐ初chū發fā心xīn菩pú薩於所犯罪深懷驚怖，示方便智令彼菩薩薩sà於wū所suǒ犯fàn罪zuì深shēn懷huái驚jīng怖bù，示shì方fāng便biàn智zhì令lìng彼bǐ菩pú薩sà發露懺悔，於阿耨多羅三藐三菩提心得不發fā露lù懺chàn悔huǐ，於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn得dé不bù忘三昧堅住大乘，疾得滿足六波羅蜜，不久忘wàng三sān昧mèi堅jiān住zhù大dà乘chéng，疾jí得dé滿mǎn足zú六liù波bō羅luó蜜mì，不bù久jiǔ成就一切種智。善男子！彼虛空藏菩薩摩訶成chéng就jiù一yī切qiè種zhǒng智zhì。

善shàn男nán子zǐ！彼bǐ虛xū空kōng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩勇猛饒益一切眾生故，其頂上得有如此薩sà勇yǒng猛měng饒ráo益yì一yī切qiè眾zhòng生shēng故gù，其qí頂dǐng上shàng得dé有yǒu如rú此cǐ如意寶珠，復以無量百千釋迦毘楞伽寶而如rú意yì寶bǎo珠zhū，復fù以yǐ無wú量liáng百bǎi千qiān釋shì迦jiā毘pí楞léng伽qié寶bǎo而ér為圍遶，不與一切諸菩薩等。善男子！是虛為wéi圍wéi遶rào，不bù與yǔ一yī切qiè諸zhū菩pú薩sà等děng。

善shàn男nán子zǐ！是shì虛xū空藏菩薩摩訶薩，成就如斯不可思議方便空kōng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，成chéng就jiù如rú斯sī不bù可kě思sī議yì方fāng便biàn智慧。復次善男子！若有眾生聞虛空藏菩薩智zhì慧huì。

復fù次cì善shàn男nán子zǐ！若ruò有yǒu眾zhòng生shēng聞wén虛xū空kōng藏cáng菩pú薩sà摩訶薩名，或造形像、或設供養，是人現世無摩mó訶hē薩sà名míng，或huò造zào形xíng像xiàng、或huò設shè供gòng養yǎng，是shì人rén現xiàn世shì無wú諸災患，水不能漂、火不能燒、刀不能傷、毒不諸zhū災zāi患huàn，水shuǐ不bù能néng漂piāo、火huǒ不bù能néng燒shāo、刀dāo不bù能néng傷shāng、毒dú不bù能中，人及非人無能為害，亦無囹圄盜賊怨能néng中zhōng，人rén及jí非fēi人rén無wú能néng為wéi害hài，亦yì無wú囹líng圄yǔ盜dào賊zéi怨yuàn家諸惡疾病飢渴之苦，隨壽長短必無夭橫。家jiā諸zhū惡è疾jí病bìng飢jī渴kě之zhī苦kǔ，隨suí壽shòu長cháng短duǎn必bì無wú夭yāo橫héng。

臨命終時，眼不見色、耳不聞聲、鼻不聞香、舌臨lín命mìng終zhōng時shí，眼yǎn不bù見jiàn色sè、耳ěr不bù聞wén聲shēng、鼻bí不bù聞wén香xiāng、舌shé不知味、身不覺觸、手足諸根不能為用，唯餘不bù知zhī味wèi、身shēn不bù覺jué觸chù、手shǒu足zú諸zhū根gēn不bù能néng為wéi用yòng，唯wéi餘yú微識及身溫暖。時虛空藏菩薩摩訶薩，隨微wēi識shí及jí身shēn溫wēn暖nuǎn。時shí虛xū空kōng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，隨suí彼眾生所事之神而現其身，或轉輪聖王彼bǐ眾zhòng生shēng所suǒ事shì之zhī神shén而ér現xiàn其qí身shēn，或huò轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng身、或提頭賴吒身、或毘沙門身、或毘樓勒迦身shēn、或huò提tí頭tóu賴lài吒zhà身shēn、或huò毘pí沙shā門mén身shēn、或huò毘pí樓lóu勒lè迦jiā身、或毘樓博叉身、或餘天身，或龍、夜叉、乾闥身shēn、或huò毘pí樓lóu博bó叉chā身shēn、或huò餘yú天tiān身shēn，或huò龍lóng、夜yè叉chā、乾qián闥tà婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等婆pó、阿ā修xiū羅luó、迦jiā樓lóu羅luó、緊jǐn那nà羅luó、摩mó睺hóu羅luó伽jiā、人rén非fēi人rén等děng身，在其人前而說偈言：身shēn，在zài其qí人rén前qián而ér說shuō偈jì言yán：「『四聖諦義，智者應觀，若解了者，「『四sì聖shèng諦dì義yì，智zhì者zhě應yīng觀guān，若ruò解jiě了le者zhě，能離生死。』能néng離lí生shēng死sǐ。』

「善男子！時彼眾生於命臨終，既見其昔所事「善shàn男nán子zǐ！時shí彼bǐ眾zhòng生shēng於wū命mìng臨lín終zhōng，既jì見jiàn其qí昔xī所suǒ事shì之神，又聞為說如此要偈，既終之後不墮惡之zhī神shén，又yòu聞wén為wéi說shuō如rú此cǐ要yào偈jì，既jì終zhōng之zhī後hòu不bù墮duò惡è