虛空藏菩薩經卷 1 · 大正藏 0650b

來瑞相，又有見虛空藏菩薩摩訶薩得離欲來lái瑞ruì相xiāng，又yòu有yǒu見jiàn虛xū空kōng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà得dé離lí欲yù地住地入地，故示入無邊空處三昧，於西方地dì住zhù地dì入rù地dì，故gù示shì入rù無wú邊biān空kōng處chǔ三sān昧mèi，於wū西xī方fāng沒而來現此。時諸眾生怖畏惑亂入於俗諦，沒méi而ér來lái現xiàn此cǐ。時shí諸zhū眾zhòng生shēng怖bù畏wèi惑huò亂luàn入rù於wū俗sú諦dì，現大莊嚴，為欲成熟諸眾生故。又善男子！是現xiàn大dà莊zhuāng嚴yán，為wéi欲yù成chéng熟shú諸zhū眾zhòng生shēng故gù。

又yòu善shàn男nán子zǐ！是shì虛空藏菩薩摩訶薩，若現第一義諦無生莊虛xū空kōng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，若ruò現xiàn第dì一yī義yì諦dì無wú生shēng莊zhuāng嚴，諸天及人乃至八地菩薩皆當迷悶，無能嚴yán，諸zhū天tiān及jí人rén乃nǎi至zhì八bā地dì菩pú薩sà皆jiē當dāng迷mí悶mèn，無wú能néng見其境界行相，善入如是深妙功德。「善男子！見jiàn其qí境jìng界jiè行xíng相xiāng，善shàn入rù如rú是shì深shēn妙miào功gōng德dé。

「善shàn男nán子zǐ！虛空藏菩薩摩訶薩，巧方便慧深入一切諸虛xū空kōng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，巧qiǎo方fāng便biàn慧huì深shēn入rù一yī切qiè諸zhū佛法海，離諸疑惑不依他故，智慧善巧於諸佛fó法fǎ海hǎi，離lí諸zhū疑yí惑huò不bù依yī他tā故gù，智zhì慧huì善shàn巧qiǎo於wū諸zhū菩薩摩訶薩中最上幢王。「善男子！虛空藏菩菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà中zhōng最zuì上shàng幢zhuàng王wáng。

「善shàn男nán子zǐ！虛xū空kōng藏cáng菩pú薩，是一切眾生生天般涅槃大明導主，能斷薩sà，是shì一yī切qiè眾zhòng生shēng生shēng天tiān般bān涅niè槃pán大dà明míng導dǎo主zhǔ，能néng斷duàn一切煩惱心患，善治身毒及四大病。若有眾一yī切qiè煩fán惱nǎo心xīn患huàn，善shàn治zhì身shēn毒dú及jí四sì大dà病bìng。

若ruò有yǒu眾zhòng生起惡邪見，輪迴迷沒生死曠野，無善方便生shēng起qǐ惡è邪xié見jiàn，輪lún迴huí迷mí沒méi生shēng死sǐ曠kuàng野yě，無wú善shàn方fāng便biàn不知生天、般涅槃路。若有眾生稱虛空藏菩不bù知zhī生shēng天tiān、般bān涅niè槃pán路lù。若ruò有yǒu眾zhòng生shēng稱chēng虛xū空kōng藏cáng菩pú薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沈水及多伽薩sà摩mó訶hē薩sà名míng，至zhì心xīn歸guī命mìng，燒shāo堅jiān黑hēi沈shěn水shuǐ及jí多duō伽jiā羅香，恭敬禮拜時，虛空藏菩薩觀此眾生心羅luó香xiāng，恭gōng敬jìng禮lǐ拜bài時shí，虛xū空kōng藏cáng菩pú薩sà觀guān此cǐ眾zhòng生shēng心xīn心善根。若見眾生諸見煩惱之所惑亂，若見心xīn善shàn根gēn。

若ruò見jiàn眾zhòng生shēng諸zhū見jiàn煩fán惱nǎo之zhī所suǒ惑huò亂luàn，若ruò見jiàn過去善根種子心所行業，於佛法僧布施持過guò去qù善shàn根gēn種zhǒng子zǐ心xīn所suǒ行xíng業yè，於wū佛fó法fǎ僧sēng布bù施shī持chí戒忍辱精進禪定智慧及餘功德，隨所堪能。戒jiè忍rěn辱rǔ精jīng進jìn禪shàn定dìng智zhì慧huì及jí餘yú功gōng德dé，隨suí所suǒ堪kān能néng。時虛空藏菩薩摩訶薩觀彼眾生，隨所應見，時shí虛xū空kōng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà觀guān彼bǐ眾zhòng生shēng，隨suí所suǒ應yīng見jiàn，於其夢中現種種形，即以方便而為說法。「善於wū其qí夢mèng中zhōng現xiàn種zhǒng種zhǒng形xíng，即jí以yǐ方fāng便biàn而ér為wéi說shuō法fǎ。

「善shàn男子！若有眾生應於寤覺見虛空藏菩薩摩男nán子zǐ！若ruò有yǒu眾zhòng生shēng應yīng於wū寤wù覺jué見jiàn虛xū空kōng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶薩，即於目前見種種形，即以方便開正直訶hē薩sà，即jí於wū目mù前qián見jiàn種zhǒng種zhǒng形xíng，即jí以yǐ方fāng便biàn開kāi正zhèng直zhí道，破諸眾生惡業邪見惡願惡歸惡處惡取，道dào，破pò諸zhū眾zhòng生shēng惡è業yè邪xié見jiàn惡è願yuàn惡è歸guī惡è處chǔ惡è取qǔ，如是計著悉令解脫，身口意業無諸邪曲，趣如rú是shì計jì著zhù悉xī令lìng解jiě脫tuō，身shēn口kǒu意yì業yè無wú諸zhū邪xié曲qǔ，趣qù正直道正業正見正願正歸正處正取，常獲正zhèng直zhí道dào正zhèng業yè正zhèng見jiàn正zhèng願yuàn正zhèng歸guī正zhèng處chǔ正zhèng取qǔ，常cháng獲huò親近諸善知識，速疾捨離臭結煩惱，永免三親qīn近jìn諸zhū善shàn知zhī識shí，速sù疾jí捨shě離lí臭chòu結jié煩fán惱nǎo，永yǒng免miǎn三sān塗八難之苦，常行善業得自在力，乃至漸漸塗tú八bā難nán之zhī苦kǔ，常cháng行xíng善shàn業yè得dé自zì在zài力lì，乃nǎi至zhì漸jiàn漸jiàn入深法忍。若諸眾生種種身病，及心狂亂聾入rù深shēn法fǎ忍rěn。

若ruò諸zhū眾zhòng生shēng種zhǒng種zhǒng身shēn病bìng，及jí心xīn狂kuáng亂luàn聾lóng