佛說如幻三昧經卷 2 · 大正藏 0150a

平等無所超度，亦無他受、不造他作，是則平píng等děng無wú所suǒ超chāo度dù，亦yì無wú他tā受shòu、不bù造zào他tā作zuò，是shì則zé名曰為無反復。」善住又問：「今文殊師利住於名míng曰yuē為wéi無wú反fǎn復fù。」善shàn住zhù又yòu問wèn：「今jīn文wén殊shū師shī利lì住zhù於wū何所？乃能說此立何法忍？」文殊答曰：「不住何hé所suǒ？

乃nǎi能néng說shuō此cǐ立lì何hé法fǎ忍rěn？」文wén殊shū答dá曰yuē：「不bù住zhù法忍。」又問文殊：「於何所住，所宣乃爾？」文殊答法fǎ忍rěn。」

又yòu問wèn文wén殊shū：「於wū何hé所suǒ住zhù，所suǒ宣xuān乃nǎi爾ěr？」文wén殊shū答dá曰：「住幻士處，身亦在彼。」又問：「幻士所住如曰yuē：「住zhù幻huàn士shì處chǔ，身shēn亦yì在zài彼bǐ。」

又yòu問wèn：「幻huàn士shì所suǒ住zhù如rú何？」答曰：「如無本住，幻士住彼。如向者問：『住何hé？」答dá曰yuē：「如rú無wú本běn住zhù，幻huàn士shì住zhù彼bǐ。

如rú向xiàng者zhě問wèn：『住zhù於何所？而有所宣？』在忍法耶？所言法忍但假於wū何hé所suǒ？而ér有yǒu所suǒ宣xuān？』

在zài忍rěn法fǎ耶yē？所suǒ言yán法fǎ忍rěn但dàn假jiǎ號耳！何有住處？諸法亦然，悉無所作亦無想號hào耳ěr！

何hé有yǒu住zhù處chǔ？諸zhū法fǎ亦yì然rán，悉xī無wú所suǒ作zuò亦yì無wú想xiǎng念，彼無有住及與處所。如是住者，乃為眾生念niàn，彼bǐ無wú有yǒu住zhù及jí與yǔ處chǔ所suǒ。

如rú是shì住zhù者zhě，乃nǎi為wéi眾zhòng生shēng頒宣道教。如來所住亦復如是，而說經義。所頒bān宣xuān道dào教jiào。如rú來lái所suǒ住zhù亦yì復fù如rú是shì，而ér說shuō經jīng義yì。

所suǒ以者何？住如無本乃有所宣，一切眾生亦復以yǐ者zhě何hé？住zhù如rú無wú本běn乃nǎi有yǒu所suǒ宣xuān，一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì復fù在彼，住於無本而有所說，如來無本，無本無在zài彼bǐ，住zhù於wū無wú本běn而ér有yǒu所suǒ說shuō，如rú來lái無wú本běn，無wú本běn無wú異，一切眾生而不動轉，無本亦如，亦不動轉，異yì，一yī切qiè眾zhòng生shēng而ér不bù動dòng轉zhuǎn，無wú本běn亦yì如rú，亦yì不bù動dòng轉zhuǎn，猶若如來所應無本，眾生無本其亦若茲，皆猶yóu若ruò如rú來lái所suǒ應yīng無wú本běn，眾zhòng生shēng無wú本běn其qí亦yì若ruò茲zī，皆jiē一無本而無有二，而無若干故曰無本也。」一yī無wú本běn而ér無wú有yǒu二èr，而ér無wú若ruò干gān故gù曰yuē無wú本běn也yě。」

善住意天子又問文殊師利：「所言沙門，為何善shàn住zhù意yì天tiān子zǐ又yòu問wèn文wén殊shū師shī利lì：「所suǒ言yán沙shā門mén，為wéi何hé謂乎？」文殊答曰：「非沙門、非梵志，乃為沙門。所謂wèi乎hū？」文wén殊shū答dá曰yuē：「非fēi沙shā門mén、非fēi梵fàn志zhì，乃nǎi為wéi沙shā門mén。

所suǒ以者何？不著欲界、不倚色界、不處無色，吾乃以yǐ者zhě何hé？不bù著zhù欲yù界jiè、不bù倚yǐ色sè界jiè、不bù處chǔ無wú色sè，吾wú乃nǎi謂此為沙門耳。若眼、耳、鼻、口、身、意不穿漏者，謂wèi此cǐ為wéi沙shā門mén耳ěr。

若ruò眼yǎn、耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì不bù穿chuān漏lòu者zhě，乃為沙門。其無志性，不與情合，無有因緣亦乃nǎi為wéi沙shā門mén。其qí無wú志zhì性xìng，不bù與yǔ情qíng合hé，無wú有yǒu因yīn緣yuán亦yì無不緣，乃為沙門。又復，天子！其不著法、不著無wú不bù緣yuán，乃nǎi為wéi沙shā門mén。

又yòu復fù，天tiān子zǐ！其qí不bù著zhù法fǎ、不bù著zhù非法，其行寂然，無是非心，忽然無迹，是謂沙非fēi法fǎ，其qí行xíng寂jì然rán，無wú是shì非fēi心xīn，忽hū然rán無wú迹jì，是shì謂wèi沙shā門。何者然耶？其因緣法報應之宜，妄從是生，門mén。

何hé者zhě然rán耶yē？其qí因yīn緣yuán法fǎ報bào應yīng之zhī宜yí，妄wàng從cóng是shì生shēng，是諸法者亦復虛偽，其不著者無縛無脫，是是shì諸zhū法fǎ者zhě亦yì復fù虛xū偽wěi，其qí不bù著zhù者zhě無wú縛fù無wú脫tuō，是shì謂沙門。其無有往，亦不還反，無進無退，無瘡謂wèi沙shā門mén。

其qí無wú有yǒu往wǎng，亦yì不bù還huán反fǎn，無wú進jìn無wú退tuì，無wú瘡chuāng無瘢，無傷無完，是則名曰淨修梵行。是故我無wú瘢bān，無wú傷shāng無wú完wán，是shì則zé名míng曰yuē淨jìng修xiū梵fàn行xíng。是shì故gù我wǒ言，非沙門、非梵志，乃為沙門。」善住意讚曰：「至言yán，非fēi沙shā門mén、非fēi梵fàn志zhì，乃nǎi為wéi沙shā門mén。」

善shàn住zhù意yì讚zàn曰yuē：「至zhì未曾有，志意堅強，所頒宣者無名遊迹，亦無未wèi曾céng有yǒu，志zhì意yì堅jiān強qiáng，所suǒ頒bān宣xuān者zhě無wú名míng遊yóu迹jì，亦yì無wú章句，其意悉達而不忽忘。」文殊答曰：「吾意不章zhāng句jù，其qí意yì悉xī達dá而ér不bù忽hū忘wàng。」文wén殊shū答dá曰yuē：「吾wú意yì不bù