佛說如幻三昧經卷 2 · 大正藏 0149c

乎？復更思察，欲不可得，不見污者，亦無被染，乎hū？復fù更gèng思sī察chá，欲yù不bù可kě得dé，不bù見jiàn污wū者zhě，亦yì無wú被bèi染rǎn，則無所得。其無所得則無所生，其無所生則zé無wú所suǒ得dé。

其qí無wú所suǒ得dé則zé無wú所suǒ生shēng，其qí無wú所suǒ生shēng則無所捨，其無所捨則無所受，其無所受則則zé無wú所suǒ捨shě，其qí無wú所suǒ捨shě則zé無wú所suǒ受shòu，其qí無wú所suǒ受shòu則zé無所習，無所習者則曰成就。色、痛、想、行、識亦無wú所suǒ習xí，無wú所suǒ習xí者zhě則zé曰yuē成chéng就jiù。色sè、痛tòng、想xiǎng、行xíng、識shí亦yì復如是，五陰、六衰、十二因緣，不染污心。其有復fù如rú是shì，五wǔ陰yīn、六liù衰shuāi、十shí二èr因yīn緣yuán，不bù染rǎn污wū心xīn。

其qí有yǒu興發如是傷害，此乃名曰殺人害傷，撾擊興xīng發fā如rú是shì傷shāng害hài，此cǐ乃nǎi名míng曰yuē殺shā人rén害hài傷shāng，撾zhuā擊jī壞首，是為歸義。」文殊師利告善住意：「是故我壞huài首shǒu，是shì為wéi歸guī義yì。」文wén殊shū師shī利lì告gào善shàn住zhù意yì：「是shì故gù我wǒ言，當如是害淨修梵行，亦當離佛及法聖眾。」言yán，當dāng如rú是shì害hài淨jìng修xiū梵fàn行xíng，亦yì當dāng離lí佛fó及jí法fǎ聖shèng眾zhòng。」

善住意又問：「斯言何謂？」文殊答曰：「為道慧故。」善shàn住zhù意yì又yòu問wèn：「斯sī言yán何hé謂wèi？」文wén殊shū答dá曰yuē：「為wéi道dào慧huì故gù。」

又問：「令當所信？」答曰：「當信無本及與法界。」又yòu問wèn：「令lìng當dāng所suǒ信xìn？」答dá曰yuē：「當dāng信xìn無wú本běn及jí與yǔ法fǎ界jiè。」

又問善住意：「寧可捉持無本法界？」答曰：「不又yòu問wèn善shàn住zhù意yì：「寧níng可kě捉zhuō持chí無wú本běn法fǎ界jiè？」答dá曰yuē：「不bù也！」「是故我言，離於佛法。何謂聖眾？」答曰：「因也yě！」

「是shì故gù我wǒ言yán，離lí於wū佛fó法fǎ。何hé謂wèi聖shèng眾zhòng？」

答dá曰yuē：「因yīn緣合故名曰聖眾。其聖眾者無有集會，為佛緣yuán合hé故gù名míng曰yuē聖shèng眾zhòng。其qí聖shèng眾zhòng者zhě無wú有yǒu集jí會huì，為wéi佛fó弟子故曰聖眾。」又問：「於天子意，所趣云何？其弟dì子zǐ故gù曰yuē聖shèng眾zhòng。」

又yòu問wèn：「於wū天tiān子zǐ意yì，所suǒ趣qù云yún何hé？其qí無為者無有合會，可離欲乎？」答曰：「不也。」文無wú為wéi者zhě無wú有yǒu合hé會huì，可kě離lí欲yù乎hū？」

答dá曰yuē：「不bù也yě。」文wén殊師利曰：「是故我言，若離聖眾，樂修梵行。又殊shū師shī利lì曰yuē：「是shì故gù我wǒ言yán，若ruò離lí聖shèng眾zhòng，樂lè修xiū梵fàn行xíng。

又yòu復，善住！其得佛者，則名著得佛聖眾，則名復fù，善shàn住zhù！其qí得dé佛fó者zhě，則zé名míng著zhù得dé佛fó聖shèng眾zhòng，則zé名míng曰著，不為離欲。其捨眾會則為離欲，所謂離曰yuē著zhù，不bù為wéi離lí欲yù。

其qí捨shě眾zhòng會huì則zé為wéi離lí欲yù，所suǒ謂wèi離lí欲為法界迹。」善住意天子啟文殊師利：「難及，欲yù為wéi法fǎ界jiè迹jì。」善shàn住zhù意yì天tiān子zǐ啟qǐ文wén殊shū師shī利lì：「難nán及jí，難及！至未曾有。」文殊又曰：「天子！當習無反復難nán及jí！

至zhì未wèi曾céng有yǒu。」文wén殊shū又yòu曰yuē：「天tiān子zǐ！

當dāng習xí無wú反fǎn復fù事，勿得孝順。」又問：「何謂為不孝順？」文殊答事shì，勿wù得dé孝xiào順shùn。」又yòu問wèn：「何hé謂wèi為wéi不bù孝xiào順shùn？」

文wén殊shū答dá曰：「如是，善住意！吾無反復，亦不無反復。」善住曰yuē：「如rú是shì，善shàn住zhù意yì！吾wú無wú反fǎn復fù，亦yì不bù無wú反fǎn復fù。」

善shàn住zhù意又問：「此言何謂？」文殊答曰：「其有所作，若毀意yì又yòu問wèn：「此cǐ言yán何hé謂wèi？」文wén殊shū答dá曰yuē：「其qí有yǒu所suǒ作zuò，若ruò毀huǐ傷者，各各興造若干種事，各歸異趣，受身傷shāng者zhě，各gè各gè興xīng造zào若ruò干gān種zhǒng事shì，各gè歸guī異yì趣qù，受shòu身shēn不同各得報應，愚戇孝順各有所作，尋受報不bù同tóng各gè得dé報bào應yīng，愚yú戇zhuàng孝xiào順shùn各gè有yǒu所suǒ作zuò，尋xún受shòu報bào應著無量色。愚人所作，為身來患或致傷毀，應yīng著zhù無wú量liáng色sè。

愚yú人rén所suǒ作zuò，為wéi身shēn來lái患huàn或huò致zhì傷shāng毀huǐ，所受諸見各異殊別，或著不著取捨進退，是所suǒ受shòu諸zhū見jiàn各gè異yì殊shū別bié，或huò著zhù不bù著zhù取qǔ捨shě進jìn退tuì，是shì名反復，為無反復。如佛世尊所演平等，謂名míng反fǎn復fù，為wéi無wú反fǎn復fù。如rú佛fó世shì尊zūn所suǒ演yǎn平píng等děng，謂wèi一切法各無所作，悉無所作亦無招來，等於一yī切qiè法fǎ各gè無wú所suǒ作zuò，悉xī無wú所suǒ作zuò亦yì無wú招zhāo來lái，等děng於wū