佛說如幻三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0145b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1698 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說如幻三昧經大正藏 T12, no. 342西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行聖善住意天子所問經大正藏 T12, no. 341元魏 · 毘目智仙共般若流支譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0145b
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我的选文無法非法,無有異法,亦無他趣,照曜諸法,所解如是。觀此諸法名本淨恍惚,知之空無,是謂為忍。
篤無信樂,度於氾流,不懷狐疑,不恐不懼,亦無所畏,修身正行,永不得身,不見空宅是。文殊師利!
菩薩所逮無所從生法忍,未曾廢捨一切諸想。」文殊師利復白佛言:「所謂忍者,無所毀傷,乃曰法忍。」
善住意天子問文殊師利:「何謂毀傷法?」文殊答曰:「天子!
欲知眼所毀傷可不可色,耳聲、鼻香、舌味、身更、意所思念可不可法。假使,天子!
若有菩薩,眼見色者,永無想受,不別好醜,不懷思想,無應不應,無增無損,曉了本淨,而達空慧,不念曉了,不為眾色之所毀傷;耳、鼻、口、身、意亦復如是,而於六情無所毀傷,悉無所著。
此菩薩者,立於法忍,於諸生法不有妄想,於無生法亦不無想,於諸漏法亦不懷想,於無漏法亦不無想,不想罪法、不想無罪,不念有為法、不想無為法,不念世法、不念度世法,於此諸法無想念者,是為逮得無所從生法忍。」
說是法時,六萬三千人皆發無上正真道意,萬二千菩薩逮得無所從生法忍。於是善住意天子問文殊師利:「所謂學道入道地者,為何謂乎?」
文殊師利告天子曰:「今仁者問入道地乎?」天子報曰:「願欲聞知菩薩道地。
文殊常說有十道地,無此誼耶?」文殊又報:「向者問入道地乎?」
天子答曰:「菩薩不入十道地也。」文殊報曰:「不聞世尊說一切法猶如幻化。
為信此不?」答曰:「信耳。」
文殊報曰:「幻師所化,豈有道地具十住乎?」天子答曰:「不也,設
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 342
- 藏经版页
- 0145b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Suṣṭhitamatidevaputraparipṛcchā/善住意天子所问汉译组:DILA 经录为 T0341、T0342 登记共同梵名并互列,且共同对应 T0310 第三十六会。