佛說如幻三昧經卷 2 · 大正藏 0145c

幻師化有所至到、有所入者，吾亦當住。世尊幻huàn師shī化huà有yǒu所suǒ至zhì到dào、有yǒu所suǒ入rù者zhě，吾wú亦yì當dāng住zhù。世shì尊zūn頒宣一切諸法悉如幻化，故無所入。假使，天頒bān宣xuān一yī切qiè諸zhū法fǎ悉xī如rú幻huàn化huà，故gù無wú所suǒ入rù。

假jiǎ使shǐ，天tiān子！欲得講說入道地者，當說無入、無所至到。子zǐ！欲yù得dé講jiǎng說shuō入rù道dào地dì者zhě，當dāng說shuō無wú入rù、無wú所suǒ至zhì到dào。

所以者何？一切諸法皆無所入，法不至法，色所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē無wú所suǒ入rù，法fǎ不bù至zhì法fǎ，色sè不入痛，痛不入色，想不入行，行不入想，識不bù入rù痛tòng，痛tòng不bù入rù色sè，想xiǎng不bù入rù行háng，行xíng不bù入rù想xiǎng，識shí不入色，色不入識。取要言之，皆是四種、四大不bù入rù色sè，色sè不bù入rù識shí。

取qǔ要yào言yán之zhī，皆jiē是shì四sì種zhǒng、四sì大dà所成，眼不入耳，耳不入眼，鼻、口、身、意亦復如所suǒ成chéng，眼yǎn不bù入rù耳ěr，耳ěr不bù入rù眼yǎn，鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì亦yì復fù如rú是。身不入意，意不入身。所以者何？是諸法者是shì。身shēn不bù入rù意yì，意yì不bù入rù身shēn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì諸zhū法fǎ者zhě所趣各異，境界殊別，愚騃無想，無所識別，瑕所suǒ趣qù各gè異yì，境jìng界jiè殊shū別bié，愚yú騃sì無wú想xiǎng，無wú所suǒ識shí別bié，瑕xiá穢態礙，譬如草木、瓦石、牆壁、影響之數，而無穢huì態tài礙ài，譬pì如rú草cǎo木mù、瓦wǎ石shí、牆qiáng壁bì、影yǐng響xiǎng之zhī數shù，而ér無wú言辭，則一種相，故無所入，無來無去。天子！當言yán辭cí，則zé一yī種zhǒng相xiāng，故gù無wú所suǒ入rù，無wú來lái無wú去qù。

天tiān子zǐ！當dāng知，若有菩薩解法如此，則於諸法無入不入，知zhī，若ruò有yǒu菩pú薩sà解jiě法fǎ如rú此cǐ，則zé於wū諸zhū法fǎ無wú入rù不bù入rù，無想不想，不見入道，不捨道地，於無上正真無wú想xiǎng不bù想xiǎng，不bù見jiàn入rù道dào，不bù捨shě道dào地dì，於wū無wú上shàng正zhèng真zhēn道而不退轉。無所入者，住無失法。所以者何？道dào而ér不bù退tuì轉zhuǎn。

無wú所suǒ入rù者zhě，住zhù無wú失shī法fǎ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

陰種諸入皆為自然，不失一切眾生真正清陰yīn種zhǒng諸zhū入rù皆jiē為wéi自zì然rán，不bù失shī一yī切qiè眾zhòng生shēng真zhēn正zhèng清qīng淨，是為菩薩入於道地。譬如幻師化作十重淨jìng，是shì為wéi菩pú薩sà入rù於wū道dào地dì。譬pì如rú幻huàn師shī化huà作zuò十shí重chóng交絡棚閣，其時幻師化作化人，遍處其上。交jiāo絡luò棚péng閣gé，其qí時shí幻huàn師shī化huà作zuò化huà人rén，遍biàn處chǔ其qí上shàng。

於天子意，所志云何？豈為有人處在重閣若於wū天tiān子zǐ意yì，所suǒ志zhì云yún何hé？豈qǐ為wéi有yǒu人rén處chǔ在zài重zhòng閣gé若ruò入者不？」答曰：「無也。」文殊師利報天子曰：「菩薩入rù者zhě不bù？」

答dá曰yuē：「無wú也yě。」文wén殊shū師shī利lì報bào天tiān子zǐ曰yuē：「菩pú薩sà十地當作是觀，亦如幻化。」善住意天子問文十shí地dì當dāng作zuò是shì觀guān，亦yì如rú幻huàn化huà。」

善shàn住zhù意yì天tiān子zǐ問wèn文wén殊師利曰：「假使人來欲得出家為沙門者，當殊shū師shī利lì曰yuē：「假jiǎ使shǐ人rén來lái欲yù得dé出chū家jiā為wéi沙shā門mén者zhě，當dāng何以化？何除鬚髮？何受具戒？云何教授令何hé以yǐ化huà？何hé除chú鬚xū髮fà？

何hé受shòu具jù戒jiè？云yún何hé教jiào授shòu令lìng自謹慎？」文殊師利報善住意天子：「設使有人自zì謹jǐn慎shèn？」

文wén殊shū師shī利lì報bào善shàn住zhù意yì天tiān子zǐ：「設shè使shǐ有yǒu人rén來詣我所為沙門者，夫族姓子若不發心欲來lái詣yì我wǒ所suǒ為wéi沙shā門mén者zhě，夫fū族zú姓xìng子zǐ若ruò不bù發fā心xīn欲yù得出家，我乃令卿作沙門耳。所以者何？其有得dé出chū家jiā，我wǒ乃nǎi令lìng卿qīng作zuò沙shā門mén耳ěr。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

其qí有yǒu建志欲出家者，心無所歸；其無所歸，亦無有建jiàn志zhì欲yù出chū家jiā者zhě，心xīn無wú所suǒ歸guī；其qí無wú所suǒ歸guī，亦yì無wú有yǒu來；其無從來，則無往者；住一切法，無所斷絕，來lái；

其qí無wú從cóng來lái，則zé無wú往wǎng者zhě；住zhù一yī切qiè法fǎ，無wú所suǒ斷duàn絕jué，則住無本；其住無本，遊於法界而不動轉；其則zé住zhù無wú本běn；

其qí住zhù無wú本běn，遊yóu於wū法fǎ界jiè而ér不bù動dòng轉zhuǎn；其qí於法界無所動者，則不得心；其不得心，不願於wū法fǎ界jiè無wú所suǒ動dòng者zhě，則zé不bù得dé心xīn；

其qí不bù得dé心xīn，不bù願yuàn