知彼是懷增上慢墮魔網中，於生老病死憂知彼是懷增上慢墮魔網中，於生老病死憂悲苦惱及隨煩惱。著五欲樂輪回相續。如來悲苦惱及隨煩惱。著五欲樂輪回相續。
如來以是說彼有情隨順有漏無能解脫。舍利以是說彼有情隨順有漏無能解脫。舍利子！若有親近法師於此正法聽已了知，而子！
若有親近法師於此正法聽已了知，而不作罪遠非義利，增長聞慧見妙涅盤，清淨不作罪遠非義利，增長聞慧見妙涅盤，清淨勇猛得勝妙樂。如是菩薩摩訶薩當知是為勇猛得勝妙樂。如是菩薩摩訶薩當知是為於此菩薩藏正法希有法律殊勝義利，受持於此菩薩藏正法希有法律殊勝義利，受持讀誦乃至聽聞、廣大開示為他人說，得相應讀誦乃至聽聞、廣大開示為他人說，得相應行。行。
「復次舍利子！若菩薩摩訶薩於此菩薩藏正「復次舍利子！若菩薩摩訶薩於此菩薩藏正法若不聽聞，無能獲得彼相應意，而與聖道法若不聽聞，無能獲得彼相應意，而與聖道極相違故。如來以是說彼有情於老死解脫極相違故。
如來以是說彼有情於老死解脫而常作意。云何是相應意？謂此菩薩摩訶薩而常作意。云何是相應意？
謂此菩薩摩訶薩遠離相應及不相應是相應意，於相應意得遠離相應及不相應是相應意，於相應意得無增語。又菩薩相應意，謂於音響無能發起，無增語。又菩薩相應意，謂於音響無能發起，諸阿羅漢亦無能發，然彼所出音響了不可諸阿羅漢亦無能發，然彼所出音響了不可得，於前際後際隨所伺察，當云何生？至何所得，於前際後際隨所伺察，當云何生？
至何所滅？若通達過去所說音響則過去已滅，若滅？若通達過去所說音響則過去已滅，若通達未來所說音響則未來未至，若通達現通達未來所說音響則未來未至，若通達現在所說音響則現在不住。如是已說未說當在所說音響則現在不住。
如是已說未說當說，遍一切處尋求俱不可得。於相應意當如說，遍一切處尋求俱不可得。於相應意當如是學。是學。
「舍利子！若菩薩相應意如是學者，云何觀察？「舍利子！若菩薩相應意如是學者，云何觀察？
謂此菩薩觀一切法自性本滅，觀一切法自謂此菩薩觀一切法自性本滅，觀一切法自體本寂，觀一切法自性平等，觀一切法畢竟體本寂，觀一切法自性平等，觀一切法畢竟不生，觀一切法畢竟不起，觀一切法畢竟不不生，觀一切法畢竟不起，觀一切法畢竟不集，觀一切法畢竟無滅。於此時分說如實觀集，觀一切法畢竟無滅。於此時分說如實觀亦非所觀，如是非所觀非不所觀，說此是名亦非所觀，如是非所觀非不所觀，說此是名為觀察意，當如是學。若有菩薩於此正法，疑為觀察意，當如是學。
若有菩薩於此正法，疑
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