「復次舍利子!若菩薩摩訶薩行勝慧波羅蜜「復次舍利子!若菩薩摩訶薩行勝慧波羅蜜多行時!於菩薩藏正法殊勝義利清淨樂欲,多行時!
於菩薩藏正法殊勝義利清淨樂欲,而於受持讀誦正法者應當發起善知識想,而於受持讀誦正法者應當發起善知識想,勇猛精進正攝受心,為欲發彼正願及四正勇猛精進正攝受心,為欲發彼正願及四正斷,於一切法相應得無障礙。」斷,於一切法相應得無障礙。」爾時世尊欲重宣此義說伽陀曰:爾時世尊欲重宣此義說伽陀曰:「尊重善知識,得為說法師,「尊重善知識,得為說法師,作彼聽法眾,常住於正行。作彼聽法眾,常住於正行。
不惜其身命,精勤而最上,不惜其身命,精勤而最上,安住實智中,得勝慧清淨。安住實智中,得勝慧清淨。自了知正法,淨信無不達,自了知正法,淨信無不達,由覺出離故,如佛廣開示。由覺出離故,如佛廣開示。
亦如諸智者,善達文句義。亦如諸智者,善達文句義。常修清淨行,得預諸學位,常修清淨行,得預諸學位,所有染淨分,皆悉無所著,所有染淨分,皆悉無所著,以無所著故,於法而無減,以無所著故,於法而無減,由精進樂欲,身速獲輕安。由精進樂欲,身速獲輕安。
聽聞是法已,智增無失念,聽聞是法已,智增無失念,常住於智念,了善不善法。常住於智念,了善不善法。由學最上乘,通達念慧力,由學最上乘,通達念慧力,知彼有情意,如我於長夜。知彼有情意,如我於長夜。
以學是法故,得勝慧清淨,以學是法故,得勝慧清淨,了有情意已,為開示正法。了有情意已,為開示正法。「復次舍利子!菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多「復次舍利子!
菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多微妙清淨光明法門及諸聖者發起正見,如微妙清淨光明法門及諸聖者發起正見,如佛所說而修行之。以二因緣,當如是學。何等佛所說而修行之。以二因緣,當如是學。
何等為二?一者獲他言音,二者謂自作意。若諸菩為二?一者獲他言音,二者謂自作意。
若諸菩薩於相應行菩薩藏正法不能聽聞,聽已於薩於相應行菩薩藏正法不能聽聞,聽已於深法律三摩地門而得少分歡喜知足者,應深法律三摩地門而得少分歡喜知足者,應
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