覺身相、或聲聞身相、或帝釋天身相、或大梵覺身相、或聲聞身相、或帝釋天身相、或大梵王身相、或護世天身相、或轉輪王身相。又彼王身相、或護世天身相、或轉輪王身相。又彼所現一一身相而復顯現如是身相，能往調所現一一身相而復顯現如是身相，能往調伏一切有情，及能𢤱悷諸傍生類。又彼所現伏一切有情，及能𢤱悷諸傍生類。
又彼所現如是身相，為諸有情演說正法。又復能現如如是身相，為諸有情演說正法。又復能現如是勢力，普為摧伏一切有情極重瞋慢，謂大是勢力，普為摧伏一切有情極重瞋慢，謂大壯士力，乃至四分那羅延力，乃至半那羅延壯士力，乃至四分那羅延力，乃至半那羅延力，乃至那羅延力，乃至如是諸力：以手二指力，乃至那羅延力，乃至如是諸力：以手二指舉須彌山高六十百千庾繕那，又擲彼山舉須彌山高六十百千庾繕那，又擲彼山遠八萬四千庾繕那，譬如舉一菴摩羅果從遠八萬四千庾繕那，譬如舉一菴摩羅果從此擲置他方世界，而神境通菩薩摩訶薩力此擲置他方世界，而神境通菩薩摩訶薩力都無動作。又能以三千大千世界，如是廣大都無動作。
又能以三千大千世界，如是廣大下從水際至色究竟天，其間有情置於掌中下從水際至色究竟天，其間有情置於掌中住經劫數，一切道行普能顯現。而菩薩摩訶住經劫數，一切道行普能顯現。而菩薩摩訶薩為彼慢過慢極重忿怒諸有情類，成就力薩為彼慢過慢極重忿怒諸有情類，成就力能可伏慢過慢忿怒等而為說法。又依彼神能可伏慢過慢忿怒等而為說法。
又依彼神足得加持智。於加持智，即得如是諸加持法：足得加持智。於加持智，即得如是諸加持法：或以加持大海為牛跡量，復以牛跡為大海或以加持大海為牛跡量，復以牛跡為大海量；又或時加持火聚為彼水聚，復以加持水量；
又或時加持火聚為彼水聚，復以加持水聚而為火聚。以要言之，於上中下法一切互聚而為火聚。以要言之，於上中下法一切互相加持。亦復獲得如是成就，世間所有天人相加持。
亦復獲得如是成就，世間所有天人魔梵、沙門婆羅門諸有來者，皆無有能振動魔梵、沙門婆羅門諸有來者，皆無有能振動變易及能出沒。又復世間，此加持法無有共變易及能出沒。又復世間，此加持法無有共者，唯佛世尊能有是故。又以工巧加持緣者，唯佛世尊能有是故。
又以工巧加持緣力，為彼慢過慢極重忿怒諸有情類，廣說妙力，為彼慢過慢極重忿怒諸有情類，廣說妙法極令歡喜。又彼修神足者，於魔境界天魔法極令歡喜。又彼修神足者，於魔境界天魔眷屬及諸煩惱而無墮滅、超越自在，於佛境眷屬及諸煩惱而無墮滅、超越自在，於佛境界而能入解。於諸有情，乃至少分無有損害，界而能入解。
於諸有情，乃至少分無有損害，一切善根相應隨順。此說是名菩薩摩訶薩一切善根相應隨順。此說是名菩薩摩訶薩
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