轉輪聖王、不樂為帝釋天主、不樂為大梵天轉輪聖王、不樂為帝釋天主、不樂為大梵天王、不樂為護世天王，一切生處自在王位及王、不樂為護世天王，一切生處自在王位及諸欲樂皆不愛樂。彼正思惟：『是處不為成熟諸欲樂皆不愛樂。彼正思惟：『是處不為成熟有情而受輪回。』彼唯隨順無常苦無我等有情而受輪回。』
彼唯隨順無常苦無我等往昔諸煩惱行之所招集，極生追悔起大厭往昔諸煩惱行之所招集，極生追悔起大厭離。及現在事諸不善業乃至命根，厭不復作。離。及現在事諸不善業乃至命根，厭不復作。
往昔善根令於阿耨多羅三藐三菩提根廣往昔善根令於阿耨多羅三藐三菩提根廣大成熟，又能積集現在善根，除滅一切險難大成熟，又能積集現在善根，除滅一切險難境界，成熟佛法僧種子，相續不斷成熟一切境界，成熟佛法僧種子，相續不斷成熟一切智智正念緣力。又此正念，以自加持、法界加智智正念緣力。又此正念，以自加持、法界加持，不傾動故而無所嬈，成熟定業亦無嬈惱。持，不傾動故而無所嬈，成熟定業亦無嬈惱。
於奢摩他，以自加持心無迷亂，於毘鉢舍那於奢摩他，以自加持心無迷亂，於毘鉢舍那而為攝受。以現量智無怯弱故，以正憶念無而為攝受。以現量智無怯弱故，以正憶念無忘失故，受大快樂。積集諸行不由他悟，積集忘失故，受大快樂。
積集諸行不由他悟，積集行故趣於彼岸一切能到。積集行故，以正念行故趣於彼岸一切能到。積集行故，以正念緣力，過去現在無忘失法，此說是名菩薩摩緣力，過去現在無忘失法，此說是名菩薩摩訶薩宿住念通智業圓滿。訶薩宿住念通智業圓滿。
「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩於神境通及「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩於神境通及彼正行智業圓滿？舍利子！此菩薩摩訶薩斷彼正行智業圓滿？
舍利子！此菩薩摩訶薩斷除諸行而能具足修習欲神足定，斷除諸行除諸行而能具足修習欲神足定，斷除諸行具足修習勤勇神足定，斷除諸行具足修習具足修習勤勇神足定，斷除諸行具足修習心神足定，斷除諸行具足修習觀神足定。彼心神足定，斷除諸行具足修習觀神足定。
彼欲、勤、心、觀攝受諸法而能修習成出離故。又欲、勤、心、觀攝受諸法而能修習成出離故。又此四神足數數修習，即於現前獲神境通而此四神足數數修習，即於現前獲神境通而得受用彼無量種神通變化。又此神變而常得受用彼無量種神通變化。
又此神變而常觀矚一切有情，一一神變皆能調伏一切有觀矚一切有情，一一神變皆能調伏一切有情。又此神變普能顯現，若身若力或復加持。情。又此神變普能顯現，若身若力或復加持。
又彼如是一一身相，能往調伏諸有情類。又又彼如是一一身相，能往調伏諸有情類。又彼如是一一身相，復能顯現或佛身相、或緣彼如是一一身相，復能顯現或佛身相、或緣
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