分別者，謂於布施無取於相。有分別者，謂於分別者，謂於布施無取於相。有分別者，謂於持戒有所積集。無分別者，謂於持戒不取於持戒有所積集。
無分別者，謂於持戒不取於相。有分別者，謂安受苦忍。無分別者，謂於相。有分別者，謂安受苦忍。
無分別者，謂於剎那心無所住。有分別者，謂能發起諸善根剎那心無所住。有分別者，謂能發起諸善根法。無分別者，謂常靜慮。有分別者，謂於禪定法。
無分別者，謂常靜慮。有分別者，謂於禪定有所積集。無分別者，謂心常決定安住不動。有所積集。
無分別者，謂心常決定安住不動。有分別者，謂修聞慧而無厭足。無分別者，謂有分別者，謂修聞慧而無厭足。
無分別者，謂於內心專注善巧。有分別者，謂於聞慧廣說於內心專注善巧。有分別者，謂於聞慧廣說諸法。無分別者，謂於法性都無記念。有分別諸法。
無分別者，謂於法性都無記念。有分別者，謂於智慧有所修作。無分別者，謂於諸法者，謂於智慧有所修作。
無分別者，謂於諸法離諸戲論。有分別者，謂於諸梵行積集修作。離諸戲論。有分別者，謂於諸梵行積集修作。
無分別者，謂於諸慧性悉能棄捨。有分別者，無分別者，謂於諸慧性悉能棄捨。有分別者，謂於五神通而能圓滿。無分別者，謂盡諸有謂於五神通而能圓滿。
無分別者，謂盡諸有漏。有分別者，謂於觀想而常思惟。無分別者，漏。有分別者，謂於觀想而常思惟。
無分別者，謂於內心而常正念。有分別者，謂於四正斷謂於內心而常正念。有分別者，謂於四正斷悉能巧妙。無分別者，謂能超越一切善根。有悉能巧妙。
無分別者，謂能超越一切善根。有分別者，謂著文字相欲求出離。無分別者，謂分別者，謂著文字相欲求出離。
無分別者，謂於廣大福報普遍無相。有分別者，謂於諸有於廣大福報普遍無相。有分別者，謂於諸有情善達根宜。無分別者，謂善能觀察諸善根情善達根宜。
無分別者，謂善能觀察諸善根法而無所得。有分別者，謂於諸力有所修習。法而無所得。有分別者，謂於諸力有所修習。
無分別者，謂於是處無所損壞。有分別者，謂無分別者，謂於是處無所損壞。有分別者，謂能出生菩提分法。無分別者，謂於諸法離分能出生菩提分法。
無分別者，謂於諸法離分別智。有分別者，謂於正道而能求進。無分別別智。有分別者，謂於正道而能求進。
無分別者，觀諸神變猶如虛空。有分別者，謂於定門者，觀諸神變猶如虛空。有分別者，謂於定門而能積集。無分別者，謂住奢摩他而唯一而能積集。
無分別者，謂住奢摩他而唯一境。有分別者，謂於毘鉢舍那而有積集。無分境。有分別者，謂於毘鉢舍那而有積集。
無分別者，謂善入法性。有分別者，善能入解諸因別者，謂善入法性。有分別者，善能入解諸因緣法。無分別者，謂善能了知非因緣法。有分緣法。
無分別者，謂善能了知非因緣法。有分別者，謂著勝義聲故。無分別者，謂行正法行別者，謂著勝義聲故。
無分別者，謂行正法行
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