亦當憶念東方有殑伽沙等世界,彼有殑伽亦當憶念東方有殑伽沙等世界,彼有殑伽沙等如來、應供、正等正覺,現住說法利益有沙等如來、應供、正等正覺,現住說法利益有情。時諸菩薩為彼如來之所授記:『善男子!我情。時諸菩薩為彼如來之所授記:『善男子!
我亦已發如是阿耨多羅三藐三菩提心,為諸有亦已發如是阿耨多羅三藐三菩提心,為諸有情說法教化。』如是南西北方四維上下亦有情說法教化。』如是南西北方四維上下亦有殑伽沙等世界,彼有殑伽沙等如來、應供、正殑伽沙等世界,彼有殑伽沙等如來、應供、正等正覺現住說法利益有情。時諸菩薩為彼等正覺現住說法利益有情。
時諸菩薩為彼如來之所授記:『善男子!我亦已發如是阿耨如來之所授記:『善男子!我亦已發如是阿耨多羅三藐三菩提心,為諸有情說法教化,常多羅三藐三菩提心,為諸有情說法教化,常樂稱讚忍辱波羅蜜多,作師子吼,永得遠離樂稱讚忍辱波羅蜜多,作師子吼,永得遠離忿怒瞋恚諸惡行法。』若諸有情或樂修作種忿怒瞋恚諸惡行法。』
若諸有情或樂修作種種利益,菩薩爾時見諸有情如是修作,我亦種利益,菩薩爾時見諸有情如是修作,我亦隨順作諸義利,云何此中種種難作易作。隨順作諸義利,云何此中種種難作易作。「復次舍利子!菩薩摩訶薩與一切有情應當「復次舍利子!
菩薩摩訶薩與一切有情應當如是修學忍辱波羅蜜多。若不隨順如是修如是修學忍辱波羅蜜多。若不隨順如是修學,非我善友。若能隨順作義利事,是名善學,非我善友。
若能隨順作義利事,是名善友。是故了知無所侵害是義利事,我當深友。是故了知無所侵害是義利事,我當深樂,不捨有情作諸義利。」爾時世尊說伽陀樂,不捨有情作諸義利。」
爾時世尊說伽陀曰:曰:「我於俱胝億劫中,荷負有情不義利,「我於俱胝億劫中,荷負有情不義利,見諸有情受苦時,不曾暫捨而安住。見諸有情受苦時,不曾暫捨而安住。有情種性本義利,互相教示為善友,有情種性本義利,互相教示為善友,設遇諸惡侵嬈時,為義利故常忍受。設遇諸惡侵嬈時,為義利故常忍受。
遍滿一切閻浮提,於佛剎中亦如是,遍滿一切閻浮提,於佛剎中亦如是,一切珍寶悉充盈,為善友故皆能施。一切珍寶悉充盈,為善友故皆能施。若或有人持利劍,欲來割截我支體,若或有人持利劍,欲來割截我支體,以忍辱故生慈心,永無怖畏諸苦惱。以忍辱故生慈心,永無怖畏諸苦惱。
或有忿怒瞋恚者,堅持苦毒來侵嬈,或有忿怒瞋恚者,堅持苦毒來侵嬈,以忍辱力而稱揚,安住忍苦曾無惱。以忍辱力而稱揚,安住忍苦曾無惱。
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