漢傳佛教 · 寶積部

佛說大乘菩薩藏正法經卷 24 · 大正藏 0842a

佛說大乘菩薩藏正法經 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 316
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佛說大乘菩薩藏正法經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0842a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8987 稳定行段
责任者
宋 · 法護等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 24 · 大正藏 0842a
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我的选文

亦當憶念東方有殑伽沙等世界,彼有殑伽沙等如來、應供、正等正覺,現住說法利益有情。時諸菩薩為彼如來之所授記:『善男子!

我亦已發如是阿耨多羅三藐三菩提心,為諸有情說法教化。』如是南西北方四維上下亦有殑伽沙等世界,彼有殑伽沙等如來、應供、正等正覺現住說法利益有情。

時諸菩薩為彼如來之所授記:『善男子!我亦已發如是阿耨多羅三藐三菩提心,為諸有情說法教化,常樂稱讚忍辱波羅蜜多,作師子吼,永得遠離忿怒瞋恚諸惡行法。』

若諸有情或樂修作種種利益,菩薩爾時見諸有情如是修作,我亦隨順作諸義利,云何此中種種難作易作。「復次舍利子!

菩薩摩訶薩與一切有情應當如是修學忍辱波羅蜜多。若不隨順如是修學,非我善友。

若能隨順作義利事,是名善友。是故了知無所侵害是義利事,我當深樂,不捨有情作諸義利。」

爾時世尊說伽陀曰:「我於俱胝億劫中,荷負有情不義利,見諸有情受苦時,不曾暫捨而安住。有情種性本義利,互相教示為善友,設遇諸惡侵嬈時,為義利故常忍受。

遍滿一切閻浮提,於佛剎中亦如是,一切珍寶悉充盈,為善友故皆能施。若或有人持利劍,欲來割截我支體,以忍辱故生慈心,永無怖畏諸苦惱。

或有忿怒瞋恚者,堅持苦毒來侵嬈,以忍辱力而稱揚,安住忍苦曾無惱。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 316
藏经版页
0842a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。