者於此戒蘊悉皆具足，而能行諸菩薩之行。者於此戒蘊悉皆具足，而能行諸菩薩之行。舍利子！菩薩摩訶薩以是持戒波羅蜜多故，舍利子！
菩薩摩訶薩以是持戒波羅蜜多故，而能發起勇猛之心，所有魔事及魔眷屬悉而能發起勇猛之心，所有魔事及魔眷屬悉皆隱蔽，諸嬈惱事亦復不現。皆隱蔽，諸嬈惱事亦復不現。
8忍辱波羅蜜多品1忍辱波羅蜜多品第八之一8忍辱波羅蜜多品1忍辱波羅蜜多品第八之一
「舍利子！云何菩薩摩訶薩忍辱波羅蜜多？是「舍利子！云何菩薩摩訶薩忍辱波羅蜜多？
是菩薩摩訶薩為護禁戒發起勇猛，修行具足菩薩摩訶薩為護禁戒發起勇猛，修行具足忍辱波羅蜜多。修是行時，世間所有一切嬈忍辱波羅蜜多。修是行時，世間所有一切嬈惱不饒益事皆能忍受，若寒熱饑渴、暴風酷惱不饒益事皆能忍受，若寒熱饑渴、暴風酷日，若蚊虻水蛭毒蟲之類共來觸惱，悉能安日，若蚊虻水蛭毒蟲之類共來觸惱，悉能安受。若諸眾生以惡語言互來毀謗，及欲損害受。
若諸眾生以惡語言互來毀謗，及欲損害菩薩身命，菩薩爾時心無恐怖，不生恚惱亦菩薩身命，菩薩爾時心無恐怖，不生恚惱亦無怨結，已生現生當生悉能忍耐。舍利子！是無怨結，已生現生當生悉能忍耐。舍利子！
是名菩薩摩訶薩修行具足忍辱波羅蜜多。又名菩薩摩訶薩修行具足忍辱波羅蜜多。又舍利子！我於往昔長夜之中常修如是忍辱舍利子！
我於往昔長夜之中常修如是忍辱觀法。若一切有情固來毀罵，加諸瞋恚而行觀法。若一切有情固來毀罵，加諸瞋恚而行捶打，以麁惡語種種誹謗，我於爾時不生忿捶打，以麁惡語種種誹謗，我於爾時不生忿恚，不生嫉妬不生惱害，亦不以其不饒益事恚，不生嫉妬不生惱害，亦不以其不饒益事反相加害。舍利子！我自成就忍辱觀已，常起反相加害。
舍利子！我自成就忍辱觀已，常起悲心慜念有情增長忿怒瞋恚嫉妬墮煩惱悲心慜念有情增長忿怒瞋恚嫉妬墮煩惱中，復以善巧種種方便而覺悟之，令得出離中，復以善巧種種方便而覺悟之，令得出離獲妙果報。若諸有情棄背菩薩，不從善化返獲妙果報。
若諸有情棄背菩薩，不從善化返增惡行，於一切處常獲醜陋不如意報。何以增惡行，於一切處常獲醜陋不如意報。何以故？瞋恚行業是醜陋因、是不善業、是雜染業、故？
瞋恚行業是醜陋因、是不善業、是雜染業、是下劣業、非正士業、非善友業，此不應作。當是下劣業、非正士業、非善友業，此不應作。當知瞋恚諸不善業，能令引趣墮三惡道，能令知瞋恚諸不善業，能令引趣墮三惡道，能令引趣焰魔羅界，能令引趣隨地獄道、生畜生引趣焰魔羅界，能令引趣隨地獄道、生畜生中，於焰魔羅界以為眷屬。如是瞋恚諸惡行中，於焰魔羅界以為眷屬。
如是瞋恚諸惡行業，能令引趣無財下劣夜叉趣中，能令引趣業，能令引趣無財下劣夜叉趣中，能令引趣
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