四種之法。若生人中，亦得無量百千法門。」四種之法。若生人中，亦得無量百千法門。」
爾時世尊欲重明斯義說伽他曰：爾時世尊欲重明斯義說伽他曰：「天中得彼高勝座，復得天眾常恭信，「天中得彼高勝座，復得天眾常恭信，一切天眾所觀詹，如是常聞善說法。一切天眾所觀詹，如是常聞善說法。一切所作皆智者，問法帝釋無悋心，一切所作皆智者，問法帝釋無悋心，殊妙宮殿得彼天，天中沒已來人界。殊妙宮殿得彼天，天中沒已來人界。
復得人中勝生處，作轉輪王統四洲，復得人中勝生處，作轉輪王統四洲，人中沒已即還生，於彼天中受勝樂。人中沒已即還生，於彼天中受勝樂。天界不復經苦受，頂重師尊此為因，天界不復經苦受，頂重師尊此為因，如是四種勝妙門，常得如是廣大事。如是四種勝妙門，常得如是廣大事。
由起如是無著心，頂奉師尊善所作，由起如是無著心，頂奉師尊善所作，以清淨心給水瓶，愛樂尊重常無倦。以清淨心給水瓶，愛樂尊重常無倦。又得一切天人龍，所應供養常尊奉，又得一切天人龍，所應供養常尊奉，於彼所生天界中，亦復得其四種法。於彼所生天界中，亦復得其四種法。
云何名為四種法，先所作業悉能知，云何名為四種法，先所作業悉能知，積集善行及善因，現生所作常無減。積集善行及善因，現生所作常無減。又復由其善法故，而悉了知生滅處，又復由其善法故，而悉了知生滅處，現生無動亦能知，是故了知諸法行。現生無動亦能知，是故了知諸法行。
能為諸天廣宣說，依法顯示及教誨，能為諸天廣宣說，依法顯示及教誨，廣作利喜勝行門，然後還從天界沒。廣作利喜勝行門，然後還從天界沒。「復次舍利子！修菩薩行者得四種法。何等為四？一者天中沒已「復次舍利子！
修菩薩行者得四種法。何等為四？
一者天中沒已來於人間同禁戒者同分中生。二者生人中來於人間同禁戒者同分中生。二者生人中已於現生中得五種悲法。何等為五？一者現已於現生中得五種悲法。
何等為五？一者現生得於善法中生，二者現生儀相具足，三者生得於善法中生，二者現生儀相具足，三者現生淨戒圓滿，四者現生眷屬廣多，五者現現生淨戒圓滿，四者現生眷屬廣多，五者現生於諸眾生起慈心觀。生於諸眾生起慈心觀。
「又復當得五種不破壞法。何等為五？一者善「又復當得五種不破壞法。何等為五？
一者善友知識常不破壞，二者身不速壞，三者富樂友知識常不破壞，二者身不速壞，三者富樂
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