漢傳佛教 · 寶積部

佛說大乘菩薩藏正法經卷 20 · 大正藏 0830c

佛說大乘菩薩藏正法經 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 316
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佛說大乘菩薩藏正法經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0830c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8987 稳定行段
责任者
宋 · 法護等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 20 · 大正藏 0830c
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我的选文

行。何以故?

若能善調伏心,隨順教誨修布施行,彼人即得阿闍梨財。此復何名阿闍梨財?

謂得菩薩藏正法,普攝一切菩薩勝行善調伏法。如是知已,當於菩薩藏正法勤求修習,廣為他人宣布演說。

若能安住菩薩藏者,即得畢竟斷除貧苦,趣向阿耨多羅三藐三菩提。』如是發心已,即能隨順阿闍梨教,行布施等,厭此不真實身,悕取堅固真實之身,親近承事諸阿闍梨,隨諸所作,總略乃至給奉水瓶。

「舍利子!此是菩薩第十發心。」

爾時世尊欲重明斯義說伽陀曰:「所有難調諸眾生,內心諂誑復險惡,違背師尊教誨言,不能堪任諦忍受。此難調伏既知已,應當隨順師教誨,如其教令所宣揚,即得大仙聖財寶。

所謂信財及戒財,聞財捨財亦復然,其中最勝曰慧財,慚愧等財為七種。了知如是聖財已,七種伏藏用無盡,其中若或不能知,此即名為非法器。

若是法器眾生者,彼即圓具諸佛法,無諂善調可稱揚,發勤精進修施行,勝妙法欲心尊重,損棄身命不為難。修佛菩提法器成,知已修持常無間,法界平等無差別,佛調御尊親所宣。

此菩薩藏正法門,能於菩提善安住,如其所說廣大法,即是諸佛真實財。為一切法無我門,無相亦復無空相,無其壽命無作者,亦無戲論無含藏。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 316
藏经版页
0830c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。