於一切法自性中，無生無相本如是，於一切法自性中，無生無相本如是，諸法無成亦無壞，諦觀諸法本無相。諸法無成亦無壞，諦觀諸法本無相。善調伏者如教行，隨諸教令善修作，善調伏者如教行，隨諸教令善修作，若得見佛自然智，隨自境入解脫門。若得見佛自然智，隨自境入解脫門。
如其信財及戒財，聞捨慚愧慧等七，如其信財及戒財，聞捨慚愧慧等七，如是聖財無上寶，七法圓成用無盡。如是聖財無上寶，七法圓成用無盡。聞其法藏廣施門，善調心意皆隨順，聞其法藏廣施門，善調心意皆隨順，於諸善友常親近，一切善行常修作，於諸善友常親近，一切善行常修作，頂重無上大菩提，勤行諸法亦如是。頂重無上大菩提，勤行諸法亦如是。
發生如是勝心已，如渴思飲而無懈，發生如是勝心已，如渴思飲而無懈，清水盈滿淨器中，廣大愛樂心獻奉。清水盈滿淨器中，廣大愛樂心獻奉。「舍利子！此是菩薩第十發心。由發心已，即於「舍利子！
此是菩薩第十發心。由發心已，即於菩薩藏正法勤求修習，親近承事諸阿闍梨，菩薩藏正法勤求修習，親近承事諸阿闍梨，隨諸所作，總略乃至給奉水瓶。由此最勝善隨諸所作，總略乃至給奉水瓶。
由此最勝善根力故，修菩薩行者得四種法。何等為四？根力故，修菩薩行者得四種法。何等為四？
一者如阿闍梨所說速得一切善法，二者隨一者如阿闍梨所說速得一切善法，二者隨順阿闍梨言，三者修行速得成辦，四者圓滿順阿闍梨言，三者修行速得成辦，四者圓滿修行法因。修行法因。「復次舍利子！修菩薩行者生於人間，得四種「復次舍利子！
修菩薩行者生於人間，得四種法。何等為四？一者教授多人，一切善法隨能法。何等為四？
一者教授多人，一切善法隨能安住。二者居巖窟處，得彼多人眾皆歡喜。三安住。二者居巖窟處，得彼多人眾皆歡喜。
三者以廣大心，於晝夜中多人咸詣。四者無所者以廣大心，於晝夜中多人咸詣。四者無所發起，趣命終已得生天界。發起，趣命終已得生天界。
「復次舍利子！修菩薩行者生於天中，得四種「復次舍利子！修菩薩行者生於天中，得四種法。何等為四？一者得彼天眾與最上座；二者法。
何等為四？一者得彼天眾與最上座；
二者一切所向得彼天眾觀其面相；三者隨有所一切所向得彼天眾觀其面相；三者隨有所說領受解了；四者時詣帝釋天主之處請決說領受解了；
四者時詣帝釋天主之處請決所疑而不詣彼餘天眾處，天中得彼宮殿受所疑而不詣彼餘天眾處，天中得彼宮殿受用。舍利子！修菩薩行者生彼天中，得如是等用。舍利子！
修菩薩行者生彼天中，得如是等
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