四者若施種種妙寶、種種妙華，即得如來八四者若施種種妙寶、種種妙華，即得如來八十種好。五者若施象馬車乘，即得廣多人眾十種好。五者若施象馬車乘，即得廣多人眾充滿圍繞。六者若施殊妙園林，即得禪定解充滿圍繞。
六者若施殊妙園林，即得禪定解脫等持等至圓滿具足。七者若施財穀庫藏，脫等持等至圓滿具足。七者若施財穀庫藏，即得諸法寶藏圓滿具足。八者若施奴婢及即得諸法寶藏圓滿具足。
八者若施奴婢及營作人，即得所作自在，如佛自然智圓滿具營作人，即得所作自在，如佛自然智圓滿具足。九者若施妻子眷屬，即得最勝可愛無上足。九者若施妻子眷屬，即得最勝可愛無上正等正覺圓滿具足。十者若施四大洲主富正等正覺圓滿具足。
十者若施四大洲主富樂之位，即得菩薩一切善法成一切智圓滿樂之位，即得菩薩一切善法成一切智圓滿具足。如是十種布施稱讚之法，菩薩求菩提具足。如是十種布施稱讚之法，菩薩求菩提時，當得一切稱讚攝受。時，當得一切稱讚攝受。
「復有十種稱讚之法，菩薩若能清淨，當行布「復有十種稱讚之法，菩薩若能清淨，當行布施。何等為十？一者若施五欲妙樂，即得戒、定、施。何等為十？
一者若施五欲妙樂，即得戒、定、慧、解脫、解脫知見諸蘊清淨，及於一切嬉戲慧、解脫、解脫知見諸蘊清淨，及於一切嬉戲娛樂等事悉得如意。二者若施雙足，即得法娛樂等事悉得如意。二者若施雙足，即得法義足圓具詣菩提場。三者若施二手，即得法義足圓具詣菩提場。
三者若施二手，即得法手常授於他圓滿具足。四者若施其耳，即得手常授於他圓滿具足。四者若施其耳，即得諸根圓具無所缺壞。五者若施其鼻，亦得諸諸根圓具無所缺壞。
五者若施其鼻，亦得諸根圓具。六者若施身諸支分，即得無過失身根圓具。六者若施身諸支分，即得無過失身如佛身清淨。七者若施其眼，即得法眼清淨。如佛身清淨。
七者若施其眼，即得法眼清淨。八者若施血肉，即得一切眾生真實身命真八者若施血肉，即得一切眾生真實身命真實布施善資其命。九者若施其髓，即得金剛實布施善資其命。
九者若施其髓，即得金剛堅固不壞之身。十者若施上分頭頂，菩薩摩堅固不壞之身。十者若施上分頭頂，菩薩摩訶薩即得安住三界最勝無上，現證一切智訶薩即得安住三界最勝無上，現證一切智智圓滿具足。舍利子！菩薩摩訶薩求菩提時，智圓滿具足。
舍利子！菩薩摩訶薩求菩提時，應如是布施，如是等諸相乃能圓滿一切佛應如是布施，如是等諸相乃能圓滿一切佛法，稱讚攝受。法，稱讚攝受。
「舍利子！智者菩薩以其甚深勝慧，不樂世間「舍利子！智者菩薩以其甚深勝慧，不樂世間所樂財物，但為勤求阿耨多羅三藐三菩提、所樂財物，但為勤求阿耨多羅三藐三菩提、
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