色無色本如是故，現成正覺。觀諸眾生界清色無色本如是故，現成正覺。觀諸眾生界清淨無垢無著故，即起遊戲神通，乃於眾生轉淨無垢無著故，即起遊戲神通，乃於眾生轉大悲心。舍利子當知，如來大悲之心清淨無大悲心。
舍利子當知，如來大悲之心清淨無垢無著，於諸眾生常所運行，然無發悟、無所垢無著，於諸眾生常所運行，然無發悟、無所生起、無所觀矚，普盡十方一切世界舒坦無生起、無所觀矚，普盡十方一切世界舒坦無礙。舍利子！如來大悲無邊無際與虛空等，若礙。舍利子！
如來大悲無邊無際與虛空等，若欲知其虛空邊際，即知如來大悲邊際。諸住欲知其虛空邊際，即知如來大悲邊際。諸住信菩薩得聞如來不可思議大悲心已，應生信菩薩得聞如來不可思議大悲心已，應生淨信，超越分別、離諸疑惑，乃至發希有想。」淨信，超越分別、離諸疑惑，乃至發希有想。」
爾時世尊重明斯義說伽陀曰：爾時世尊重明斯義說伽陀曰：「以無根本無住法，現證菩提佛所宣，「以無根本無住法，現證菩提佛所宣，如所覺了亦復然，為諸眾生廣宣說。如所覺了亦復然，為諸眾生廣宣說。知內眼根名為空，知外色法空亦然，知內眼根名為空，知外色法空亦然，寂靜近寂妙法門，佛證菩提如是說。寂靜近寂妙法門，佛證菩提如是說。
彼諸眾生不覺了，毘鉢舍那奢摩他，彼諸眾生不覺了，毘鉢舍那奢摩他，開覺句義為眾生，佛大悲心方便轉。開覺句義為眾生，佛大悲心方便轉。諸法自性本明亮，菩提清淨等虛空，諸法自性本明亮，菩提清淨等虛空，為彼眾生不了知，佛大悲心方便轉。為彼眾生不了知，佛大悲心方便轉。
一切眾生多執取，不能如理而相應，一切眾生多執取，不能如理而相應，無入無出妙法門，佛證菩提如是說。無入無出妙法門，佛證菩提如是說。為諸眾生不了故，如來乃起大悲心，為諸眾生不了故，如來乃起大悲心，諸法無相無所緣，此是諸聖之境界。諸法無相無所緣，此是諸聖之境界。
諸愚夫為非境界，佛證菩提方便宣，諸愚夫為非境界，佛證菩提方便宣，而諸異生不了知，為開覺故由斯說。而諸異生不了知，為開覺故由斯說。如來為諸眾生故，隨應所起大悲心，如來為諸眾生故，隨應所起大悲心，無為自性妙法門，本來不生亦不滅。無為自性妙法門，本來不生亦不滅。
當知彼法無所住，是中三種相應相，當知彼法無所住，是中三種相應相，而諸愚夫不了知，諸法有為自性故。而諸愚夫不了知，諸法有為自性故。隨應所起大悲心，為令了知此理法，隨應所起大悲心，為令了知此理法，
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