薩在諸眾生隨類而入，觀察法則成弘誓心，薩在諸眾生隨類而入，觀察法則成弘誓心，與彼眾生而作模範，御大乘法入佛江海，直與彼眾生而作模範，御大乘法入佛江海，直至所趣不失于徹。「菩薩摩訶薩常當思惟三至所趣不失于徹。「菩薩摩訶薩常當思惟三大弘誓，執弘誓心導引眾生，而從此岸將至大弘誓，執弘誓心導引眾生，而從此岸將至彼岸。何謂名為三大弘誓？一名增上弘誓，二彼岸。
何謂名為三大弘誓？一名增上弘誓，二名增中弘誓，三名增下弘誓。復次菩薩復有名增中弘誓，三名增下弘誓。
復次菩薩復有三弘誓。何謂為三？所謂一名中上，二名中中，三弘誓。何謂為三？
所謂一名中上，二名中中，三名中下，是謂三弘誓。復次菩薩復有三弘三名中下，是謂三弘誓。復次菩薩復有三弘誓。何謂為三？所謂一名下上，二名下中，三名誓。
何謂為三？所謂一名下上，二名下中，三名下下，是謂三弘誓。「最勝當知！菩薩摩訶薩獲下下，是謂三弘誓。
「最勝當知！菩薩摩訶薩獲此第十權智定慧三昧者，乃能逮此第一增此第十權智定慧三昧者，乃能逮此第一增上大弘誓心，育養眾生淨佛國土，執權行智上大弘誓心，育養眾生淨佛國土，執權行智離愛欲縛，善學深入菩薩一相，解知諸相亦離愛欲縛，善學深入菩薩一相，解知諸相亦無有相，善了菩薩幻化之法，立眾生意在於無有相，善了菩薩幻化之法，立眾生意在於堅固，施心係意盡為萌類，當來過去現在堅固，施心係意盡為萌類，當來過去現在諸如來無所著等正覺，行大慈悲普覆一切，諸如來無所著等正覺，行大慈悲普覆一切，其無智者為現慧明，盲無目者為作眼目，無其無智者為現慧明，盲無目者為作眼目，無救護者為作覆護，充足一切諸佛之法，使有救護者為作覆護，充足一切諸佛之法，使有希望眾生除法之想。所以然者，猶如長者積希望眾生除法之想。
所以然者，猶如長者積財千億，金銀珍寶車𤦲馬瑙，真珠虎珀庫財千億，金銀珍寶車𤦲馬瑙，真珠虎珀庫藏之中，加有如意明月珠寶，所至著處靡不藏之中，加有如意明月珠寶，所至著處靡不照曜色像第一，彼珠性分體自明故。菩薩亦照曜色像第一，彼珠性分體自明故。菩薩亦復如是，得心意珠出智慧門，以智光明普有復如是，得心意珠出智慧門，以智光明普有所照，通達往來無所罣礙，入此定意亦無留所照，通達往來無所罣礙，入此定意亦無留難，如彼明珠光明所照，自現志能本性自爾，難，如彼明珠光明所照，自現志能本性自爾，無能制使令不爾者。何以故？體性自然無能無能制使令不爾者。
何以故？體性自然無能使不然，然亦不然，不然亦不然，不見眾生然，使不然，然亦不然，不然亦不然，不見眾生然，不見眾生不然。「最勝當知！眾生亦出於然，亦不見眾生不然。
「最勝當知！眾生亦出於然，亦出於不然。云何眾生亦出於然亦出於不然？出於不然。
云何眾生亦出於然亦出於不然？
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