來飲食睡眠，悉在目前如掌觀珠。菩薩摩來飲食睡眠，悉在目前如掌觀珠。菩薩摩訶薩亦復如是，住一切眾生碎身定者，於諸訶薩亦復如是，住一切眾生碎身定者，於諸三昧而得自在，獲佛自在定，化眾生自在定，三昧而得自在，獲佛自在定，化眾生自在定，遊諸法自在定，成就行自在定，具足增上解遊諸法自在定，成就行自在定，具足增上解脫自在定，於諸正受自在定，出入坐起自在脫自在定，於諸正受自在定，出入坐起自在定，得諸智慧自在定，彈指之頃以為一劫自定，得諸智慧自在定，彈指之頃以為一劫自在定。是謂菩薩摩訶薩住此三昧者，等正覺在定。
是謂菩薩摩訶薩住此三昧者，等正覺十自在定而自娛樂。「菩薩摩訶薩顯威無畏十自在定而自娛樂。「菩薩摩訶薩顯威無畏有十事。云何為十？謂顯佛威曜過虛空界不有十事。
云何為十？謂顯佛威曜過虛空界不壞精進於諸壞法得度無極；顯菩薩行弘誓壞精進於諸壞法得度無極；
顯菩薩行弘誓無畏遊如來戲口度無極；顯世界淨顯淨塵無畏遊如來戲口度無極；顯世界淨顯淨塵垢照曜世界；顯在眾生示不思議；顯諸菩薩垢照曜世界；
顯在眾生示不思議；顯諸菩薩不斷經法；顯至佛國供養禮事；顯智慧業行不斷經法；
顯至佛國供養禮事；顯智慧業行本不可思議故；顯分別三昧而無所畏；顯入本不可思議故；
顯分別三昧而無所畏；顯入微妙定知所進趣以菩薩度而度脫之；顯淨微妙定知所進趣以菩薩度而度脫之；
顯淨佛國不斷菩薩誓願之法而自顯照亦無所畏。佛國不斷菩薩誓願之法而自顯照亦無所畏。菩薩摩訶薩處在俗中，現佛形像復無所畏，菩薩摩訶薩處在俗中，現佛形像復無所畏，現轉法輪為受化故，顯諸如來善根之本，立現轉法輪為受化故，顯諸如來善根之本，立在佛乘皆使成就，顯意威足致度無極。復次，在佛乘皆使成就，顯意威足致度無極。
復次，菩薩摩訶薩思惟不起法忍，一一了達無數菩薩摩訶薩思惟不起法忍，一一了達無數無限億百千劫所修行法皆悉在前，顯法威無限億百千劫所修行法皆悉在前，顯法威曜燃熾道教。復次，菩薩摩訶薩晝夜日月時曜燃熾道教。復次，菩薩摩訶薩晝夜日月時節年歲，悉能算知。菩薩用心彈指之頃所用節年歲，悉能算知。
菩薩用心彈指之頃所用等智，知三世事了無差違現其無畏。是謂最等智，知三世事了無差違現其無畏。是謂最勝菩薩摩訶薩住此三昧者，便能顯曜諸度勝菩薩摩訶薩住此三昧者，便能顯曜諸度無極得十無畏，在大眾中入定正受，碎身如無極得十無畏，在大眾中入定正受，碎身如塵善權方便，第八菩薩之所修行。」塵善權方便，第八菩薩之所修行。」
16身入品身入品第十六16身入品身入品第十六
是時世尊告最勝曰：「復次菩薩摩訶薩，還自是時世尊告最勝曰：「復次菩薩摩訶薩，還自
下页续读