自在，亦不猗內復不猗外，推尋本末不見端自在，亦不猗內復不猗外，推尋本末不見端緒，都無處所亦不見想，以度眾想辯諸義緒，都無處所亦不見想，以度眾想辯諸義辯，遊佛國界禮事供養亦無厭足，入諸法辯，遊佛國界禮事供養亦無厭足，入諸法界思惟分別盡其原本，不處無為不墮邊際，界思惟分別盡其原本，不處無為不墮邊際，修一切智不著於智，雖有往來不見周旋，觀修一切智不著於智，雖有往來不見周旋，觀智如化實無有化，眾生等分亦復如是，尋其智如化實無有化，眾生等分亦復如是，尋其根本無能齊限，淨諸世界不見有淨，宣示眾根本無能齊限，淨諸世界不見有淨，宣示眾生苦為何生為從何起，苦空非身無我人壽生苦為何生為從何起，苦空非身無我人壽悉無所有，為現若干無常之變，不處生死不悉無所有，為現若干無常之變，不處生死不著泥洹，越一切劫度諸死地，觀諸相貌意不著泥洹，越一切劫度諸死地，觀諸相貌意不迷惑。然彼菩薩以善權方便諦滿眾智，至竟迷惑。
然彼菩薩以善權方便諦滿眾智，至竟清淨志不移易，觀諸世界及諸眾生，有往還清淨志不移易，觀諸世界及諸眾生，有往還者無往還者悉令度脫，使諸眾生智無減少，者無往還者悉令度脫，使諸眾生智無減少，一切世間法界威儀，次法得法不失次第，觀一切世間法界威儀，次法得法不失次第，觀佛積行亦無厭足，依諸佛藏致大珍寶，於諸佛積行亦無厭足，依諸佛藏致大珍寶，於諸三昧權現無礙，如爾自然守護無滯，深法句三昧權現無礙，如爾自然守護無滯，深法句義所暢道教不可窮盡，辯才大智分別字義所暢道教不可窮盡，辯才大智分別字體，演出總持暢若干種諸佛祕藏，己已離體，演出總持暢若干種諸佛祕藏，己已離婬亦使眾生無婬怒癡。「菩薩大士無數劫婬亦使眾生無婬怒癡。
「菩薩大士無數劫中行權方便，現顯若干種種之道，隨類化之中行權方便，現顯若干種種之道，隨類化之令得度脫。一切諸法自然度脫不見自然，度令得度脫。一切諸法自然度脫不見自然，度不度故立大慈悲，於諸眾生亦不見有眾生不度故立大慈悲，於諸眾生亦不見有眾生之想，數出入息，有息出時有息入時，了諸世之想，數出入息，有息出時有息入時，了諸世界性本自然法自常住，前人行者自起識者界性本自然法自常住，前人行者自起識者謂為不定，不見動轉言法流馳，雖化眾生不謂為不定，不見動轉言法流馳，雖化眾生不見有化，淨三戒場入如來室，興諸法想心獲見有化，淨三戒場入如來室，興諸法想心獲無畏，說法清淨而轉法輪不可毀壞，道心隆無畏，說法清淨而轉法輪不可毀壞，道心隆盛終無羅漢辟支之意。是謂最勝！菩薩摩訶盛終無羅漢辟支之意。
是謂最勝！菩薩摩訶薩得此法界自在定意三昧，大事增益上菩薩得此法界自在定意三昧，大事增益上菩
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