陰雨法甘露，一切諸佛境界示有言教現諸陰雨法甘露，一切諸佛境界示有言教現諸佛法，幻形不真了諸法性，興起自然不動轉佛法，幻形不真了諸法性，興起自然不動轉故，諸法形像分別義理，如來無量功德具足故，諸法形像分別義理，如來無量功德具足不可窮盡。是謂菩薩摩訶薩住此三昧，所遊不可窮盡。是謂菩薩摩訶薩住此三昧，所遊之方無所罣礙。復次菩薩住此三昧，遊陰持之方無所罣礙。
復次菩薩住此三昧，遊陰持入亦無障蔽，心為幻法，知無量無限無邊之入亦無障蔽，心為幻法，知無量無限無邊之法，安處諸菩薩。入此定意自在三昧，便能知法，安處諸菩薩。入此定意自在三昧，便能知諸佛如來等正覺名號姓字一一名號，至十諸佛如來等正覺名號姓字一一名號，至十千億阿僧祇等諸佛如來一一名號，至百千千億阿僧祇等諸佛如來一一名號，至百千億佛剎，安處菩薩身皆在中住，無量無限心億佛剎，安處菩薩身皆在中住，無量無限心想意想，復以無為巧便為立處所。一切諸法想意想，復以無為巧便為立處所。
一切諸法亦不忘失得度知見故，常親近智海希現智亦不忘失得度知見故，常親近智海希現智故，住亦有處示現諸法無處所故，為立佛處故，住亦有處示現諸法無處所故，為立佛處示現廣普諸法無前後故，示現根門無礙智示現廣普諸法無前後故，示現根門無礙智慧利法善用智分別故，不毀威儀為立諸界慧利法善用智分別故，不毀威儀為立諸界無往還故，為示現慧處所淨無礙智故，示無往還故，為示現慧處所淨無礙智故，示現成等正覺故，顯曜法界無增減故。是謂菩現成等正覺故，顯曜法界無增減故。
是謂菩薩摩訶薩住此三昧中，便能發趣於大乘跡。薩摩訶薩住此三昧中，便能發趣於大乘跡。「菩薩摩訶薩復當修習十趣海門而無厭足。「菩薩摩訶薩復當修習十趣海門而無厭足。
云何為十？所謂佛海現無厭足，人海動轉不云何為十？所謂佛海現無厭足，人海動轉不動轉化無厭足，法海增益智無厭足，善田海動轉化無厭足，法海增益智無厭足，善田海生無厭足，住無有法亦無觀行神足功德海生無厭足，住無有法亦無觀行神足功德海無處所亦無厭足，顯智明海執慧無分散故，無處所亦無厭足，顯智明海執慧無分散故，住根門海，從一地至一地慧無亂錯故，住心住根門海，從一地至一地慧無亂錯故，住心意海，盡能覺知一切眾生，若干種心若干種意海，盡能覺知一切眾生，若干種心若干種意，知無量心有增有減，住修行海，具足眾願意，知無量心有增有減，住修行海，具足眾願故住弘誓海，要成就究竟清淨出要故。是謂故住弘誓海，要成就究竟清淨出要故。
是謂菩薩摩訶薩住此三昧，便能獲此十趣海門菩薩摩訶薩住此三昧，便能獲此十趣海門而無厭足，菩薩大士之所修行。「菩薩摩訶薩而無厭足，菩薩大士之所修行。「菩薩摩訶薩
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