起，入不思議佛土有形眾生定、入無限無起，入不思議佛土有形眾生定、入無限無量不可思議佛土有形眾生定從無限無量量不可思議佛土有形眾生定從無限無量不可思議佛土有形眾生定起，入極遠有形眾不可思議佛土有形眾生定起，入極遠有形眾生定從極遠眾生定起，入極近眾生定從極生定從極遠眾生定起，入極近眾生定從極近眾生定起，入眼入定從眼入定起，入耳入近眾生定起，入眼入定從眼入定起，入耳入定從耳入定起，入眼入定入鼻入定從舌定從耳入定起，入眼入定入鼻入定從舌入定起，入舌入定從鼻入定起，入身入定入定起，入舌入定從鼻入定起，入身入定從意入定起，入自入定從自入定起，入他入從意入定起，入自入定從自入定起，入他入定從他入定起，入自入定、入一切有形眾定從他入定起，入自入定、入一切有形眾生定從阿僧祇剎土復及無限無量不可稱計生定從阿僧祇剎土復及無限無量不可稱計剎土定起，入阿僧祇剎土復及無限無量不剎土定起，入阿僧祇剎土復及無限無量不可稱計剎土定從一切有形眾生定起，入聲可稱計剎土定從一切有形眾生定起，入聲聞定從辟支佛定起，入辟支佛定從聲聞定聞定從辟支佛定起，入辟支佛定從聲聞定起，入自身定從佛身定起，入佛身定從自身起，入自身定從佛身定起，入佛身定從自身定起，入一念定從百億劫定起，入百億劫定定起，入一念定從百億劫定起，入百億劫定從一念定起，入現在定從現在定起，入過去從一念定起，入現在定從現在定起，入過去定從過去定起，入未來定復入三世定，如是定從過去定起，入未來定復入三世定，如是菩薩隨所入定，隨所從起，入虛空界定從虛菩薩隨所入定，隨所從起，入虛空界定從虛空界起。「最勝當知！猶如有人為鬼所著，隨彼空界起。
「最勝當知！猶如有人為鬼所著，隨彼鬼神持身所詣不自覺知，然彼鬼神託彼人鬼神持身所詣不自覺知，然彼鬼神託彼人身不自現形。菩薩摩訶薩亦復如是，意入內身不自現形。
菩薩摩訶薩亦復如是，意入內定從外定起，入外定從內定起，猶如有人身定從外定起，入外定從內定起，猶如有人身死神去無所依猗更不動搖，身亦不知神之死神去無所依猗更不動搖，身亦不知神之所在，神自受形不知故身今為所在。最勝當所在，神自受形不知故身今為所在。最勝當知！菩薩摩訶薩亦復如是，初入有定分別等知！
菩薩摩訶薩亦復如是，初入有定分別等觀，復入空定永不見有，前生後滅各不相知。觀，復入空定永不見有，前生後滅各不相知。菩薩復當觀，猶如心自在度無極人，一身能菩薩復當觀，猶如心自在度無極人，一身能化作眾多身，眾多身還合為一，識不從一身化作眾多身，眾多身還合為一，識不從一身沒即時生眾多身，亦復不得識從眾多身沒沒即時生眾多身，亦復不得識從眾多身沒
下页续读