無我觀者，所謂不著一切觀故。「三謂菩薩生無我觀者，所謂不著一切觀故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住實諦法故，生安隱心；為令如是心：『我已得住實諦法故，生安隱心；
為令他住實諦法故，起安慰心。』有言實諦法者，所他住實諦法故，起安慰心。』有言實諦法者，所謂不誑諸天人故。「四謂菩薩生如是心：『我已謂不誑諸天人故。
「四謂菩薩生如是心：『我已得住實法故，生安隱心；為令他住實法故，起得住實法故，生安隱心；為令他住實法故，起安慰心。』有言實法者，不誑諸天及自身故。「五安慰心。』
有言實法者，不誑諸天及自身故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住諸法行故，生安謂菩薩生如是心：『我已得住諸法行故，生安隱心，為令他住諸法行故，起安慰心。』有言諸隱心，為令他住諸法行故，起安慰心。』
有言諸法行者，謂依一切諸法行故。「文殊師利！是名法行者，謂依一切諸法行故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。歡喜地，得大無畏安隱之處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住堅固戒故，五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住堅固戒故，生安隱心；為令他住堅固戒故，起安慰心。』有生安隱心；為令他住堅固戒故，起安慰心。』
有言堅固戒者，所謂乃至不犯小戒、不作小罪言堅固戒者，所謂乃至不犯小戒、不作小罪故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住不缺戒故，故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住不缺戒故，生安隱心；為令他住不缺戒故，起安慰心。』有生安隱心；
為令他住不缺戒故，起安慰心。』有言不缺戒者，所謂不求諸餘乘故。「三謂菩薩言不缺戒者，所謂不求諸餘乘故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住不點戒故，生安隱心；為生如是心：『我已得住不點戒故，生安隱心；為令他住不點戒故，起安慰心。』有言不點戒者，令他住不點戒故，起安慰心。』
有言不點戒者，謂離一切諸惡行故。「四謂菩薩生如是心：『我謂離一切諸惡行故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住不濁戒故，生安隱心；為令他住不濁已得住不濁戒故，生安隱心；
為令他住不濁戒故，起安慰心。』有言不濁戒者，謂攝一切諸戒故，起安慰心。』有言不濁戒者，謂攝一切諸菩薩故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住善護菩薩故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住善護戒故，生安隱心；為令他住善護戒故，起安慰戒故，生安隱心；為令他住善護戒故，起安慰心。』有言善護戒者，謂於一切諸菩薩所生尊心。』
有言善護戒者，謂於一切諸菩薩所生尊心故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得心故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱
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