「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。
何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住佛正念故，五？一謂菩薩生如是心：『我已得住佛正念故，生安隱心；為令他住佛正念故，起安慰心。』有生安隱心；
為令他住佛正念故，起安慰心。』有言佛正念者，所謂見佛清淨念故。「二謂菩薩言佛正念者，所謂見佛清淨念故。
「二謂菩薩生如是心：『我已得住法正念故，生安隱心；為生如是心：『我已得住法正念故，生安隱心；為令他住法正念故，起安慰心。』有言法正念者，令他住法正念故，起安慰心。』
有言法正念者，所謂能見清淨法故。「三謂菩薩生如是心：『我所謂能見清淨法故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住僧正念故，生安隱心；為令他住僧正已得住僧正念故，生安隱心；
為令他住僧正念故，起安慰心。』有言僧正念者，所謂得入菩念故，起安慰心。』有言僧正念者，所謂得入菩薩位故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住捨正薩位故。
「四謂菩薩生如是心：『我已得住捨正念故，生安隱心；為令他住捨正念故，起安慰念故，生安隱心；為令他住捨正念故，起安慰心。』有言捨正念者，所謂捨彼一切取故。「五謂心。』
有言捨正念者，所謂捨彼一切取故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住戒正念故，生安隱菩薩生如是心：『我已得住戒正念故，生安隱心；為令他住戒正念故，起安慰心。』有言戒正心；
為令他住戒正念故，起安慰心。』有言戒正念者，所謂得入一切法故。「文殊師利！是名五念者，所謂得入一切法故。
「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。喜地，得大無畏安隱之處。
「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。
何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住無常觀故，五？一謂菩薩生如是心：『我已得住無常觀故，生安隱心；為令他住無常觀故，起安慰心。』有生安隱心；
為令他住無常觀故，起安慰心。』有言無常觀者，所謂過彼欲貪色貪無色貪故。言無常觀者，所謂過彼欲貪色貪無色貪故。
「二謂菩薩生如是心：『我已得住無我觀故，生「二謂菩薩生如是心：『我已得住無我觀故，生安隱心；為令他住無我觀故，起安慰心。』有言安隱心；為令他住無我觀故，起安慰心。』
有言
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