名智故,起安慰心。』有言名無差別無名智者,名智故,起安慰心。』有言名無差別無名智者,所謂名體即無名體。何以故?以無名體不異所謂名體即無名體。
何以故?以無名體不異名體,名體不異無名體故,以即名體是無名名體,名體不異無名體故,以即名體是無名故,依彼名體無名智一切法無名故。「二謂菩故,依彼名體無名智一切法無名故。
「二謂菩薩生如是心:『我已得住我無差別無我智故,薩生如是心:『我已得住我無差別無我智故,生安隱心;為令他住我無差別無我智故,起生安隱心;為令他住我無差別無我智故,起安慰心。』有言我無差別無我智者,所謂我體安慰心。』
有言我無差別無我智者,所謂我體即無我體。何以故?以無我體不異我體,我體即無我體。何以故?
以無我體不異我體,我體不異無我體故,以即我體是無我故,依彼我不異無我體故,以即我體是無我故,依彼我體無我智一切法無我故。「三謂菩薩生如是體無我智一切法無我故。「三謂菩薩生如是心:『我已得住因緣和合作無差別無因緣和心:『我已得住因緣和合作無差別無因緣和合作智故,生安隱心;為令他住因緣和合作合作智故,生安隱心;
為令他住因緣和合作無差別無因緣和合作智故,起安慰心。』有言無差別無因緣和合作智故,起安慰心。』有言因緣和合作無差別無因緣和合作智者,所因緣和合作無差別無因緣和合作智者,所謂因緣和合作體即無因緣和合作體。何以謂因緣和合作體即無因緣和合作體。
何以故?無因緣和合作體不異因緣和合作體,因故?無因緣和合作體不異因緣和合作體,因緣和合作體不異無因緣和合作體,即因緣緣和合作體不異無因緣和合作體,即因緣和合作體無因緣和合作故,依因緣和合作和合作體無因緣和合作故,依因緣和合作體無因緣和合作智一切法無因緣和合作故。體無因緣和合作智一切法無因緣和合作故。
「四謂菩薩生如是心:『我已得住別相無差別「四謂菩薩生如是心:『我已得住別相無差別無別相智故,生安隱心;為令他住別相無差無別相智故,生安隱心;為令他住別相無差別無別相智故,起安慰心。』有言別相無差別別無別相智故,起安慰心。』
有言別相無差別無別相智者,所謂別相體即無別相體。何以無別相智者,所謂別相體即無別相體。何以故?無別相體不異別相體,別相體不異無別故?
無別相體不異別相體,別相體不異無別相體,即別相體無別相故,依彼別相體無別相體,即別相體無別相故,依彼別相體無別相智一切法無別相故。「五謂菩薩生如是心:相智一切法無別相故。「五謂菩薩生如是心:『我已得住字無差別無字智故,生安隱心;為『我已得住字無差別無字智故,生安隱心;
為令他住字無差別無字智故,起安慰心。』有言令他住字無差別無字智故,起安慰心。』有言字無差別無字智者,所謂字體即無字體。何字無差別無字智者,所謂字體即無字體。
何
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