謂大慈大悲故。「四謂菩薩生如是心：『我已得謂大慈大悲故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住同事行攝受事智故，生安隱心；為令他住住同事行攝受事智故，生安隱心；
為令他住同事行攝受事智故，起安慰心。』有言同事行同事行攝受事智故，起安慰心。』有言同事行攝受事智者，所謂方便及以智慧故。「五謂菩攝受事智者，所謂方便及以智慧故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住發心智故，生安隱心；薩生如是心：『我已得住發心智故，生安隱心；為令他住發心智故，起安慰心。』有言發心智為令他住發心智故，起安慰心。』
有言發心智者，所謂直心及以修行故。「文殊師利！是名五者，所謂直心及以修行故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。喜地，得大無畏安隱之處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住離貪心故，五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住離貪心故，生安隱心；為令他住離貪心故，起安慰心。』有生安隱心；為令他住離貪心故，起安慰心。』
有言離貪心者，謂不執著一切法故。「二謂菩薩言離貪心者，謂不執著一切法故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住離瞋心故，生安隱心；為生如是心：『我已得住離瞋心故，生安隱心；
為令他住離瞋心故，起安慰心。』有言離瞋心者，令他住離瞋心故，起安慰心。』有言離瞋心者，謂不生他一切眾生嫌恨心故。「三謂菩薩生謂不生他一切眾生嫌恨心故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住身業不作諸惡行故，生安如是心：『我已得住身業不作諸惡行故，生安隱心；為令他住身業不作諸惡行故，起安慰隱心；為令他住身業不作諸惡行故，起安慰心。』有言身業不作諸惡行者，謂離三種身惡心。』
有言身業不作諸惡行者，謂離三種身惡行故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住口業不行故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住口業不作諸惡行故，生安隱心；為令他住口業不作作諸惡行故，生安隱心；
為令他住口業不作諸惡行故，起安慰心。』有言口業不作諸惡行諸惡行故，起安慰心。』有言口業不作諸惡行者，謂離四種口業過故。「五謂菩薩生如是心：者，謂離四種口業過故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住意業不作諸惡行故，生安隱心；為『我已得住意業不作諸惡行故，生安隱心；為令他住意業不作諸惡行故，起安慰心。』有言令他住意業不作諸惡行故，起安慰心。』
有言意業不作諸惡行者，離貪瞋癡諸惡行故。「文意業不作諸惡行者，離貪瞋癡諸惡行故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。
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