者則無所壞、其無壞者則無崖底、其無底者者則無所壞、其無壞者則無崖底、其無底者則寂然地、其寂然地者則澹泊也、其澹泊則寂然地、其寂然地者則澹泊也、其澹泊者則無所行、其無所行者則無所願，是為不者則無所行、其無所行者則無所願，是為不起第三法忍。「何謂菩薩喻幻法忍？曉了諸法起第三法忍。「何謂菩薩喻幻法忍？
曉了諸法一切如幻，因緣而成。篤信一法濟度若干無一切如幻，因緣而成。篤信一法濟度若干無央數法，以無數法等入一法、入於吾我、入無央數法，以無數法等入一法、入於吾我、入無所入，諸所建立導利眾行悉無所著。猶如巨所入，諸所建立導利眾行悉無所著。
猶如巨象眾乘之上，若幻不與眾象、車騎、步人遊居；象眾乘之上，若幻不與眾象、車騎、步人遊居；不與男、女、童子、童女大小遊居；不與樹木、枝不與男、女、童子、童女大小遊居；
不與樹木、枝葉、華、實而俱遊居。菩薩曉了一切諸法若如葉、華、實而俱遊居。菩薩曉了一切諸法若如幻者，不合、不散、不與地、水、火、風而俱遊居；不幻者，不合、不散、不與地、水、火、風而俱遊居；
不與晝、夜、十五日、一月、一歲而俱遊居；不計百與晝、夜、十五日、一月、一歲而俱遊居；不計百年、千年、不與日月劫數而俱遊居；不與影年、千年、不與日月劫數而俱遊居；
不與影響諸所見眾而俱遊居；不與若干、亦不響諸所見眾而俱遊居；不與若干、亦不若干而俱遊居、不以若干入于一事而俱遊若干而俱遊居、不以若干入于一事而俱遊居；不與微妙及劣下極，柔軟、麁獷而俱遊居；
不與微妙及劣下極，柔軟、麁獷而俱遊居；不與尠少、弘多遊居；不與有限、無限遊居；居；不與尠少、弘多遊居；
不與有限、無限遊居；不與若干各異眾會并處色者而俱遊居。不與若干各異眾會并處色者而俱遊居。
其眾會者，不與幻變而俱遊居；其所幻變，不其眾會者，不與幻變而俱遊居；其所幻變，不與眾會而俱遊居。無居不居、無所不居，而等與眾會而俱遊居。
無居不居、無所不居，而等濟度一切諸見及若干幻各各異見。於斯，諸濟度一切諸見及若干幻各各異見。於斯，諸見永無所見，乃見一切諸趣根原，是為，佛子！見永無所見，乃見一切諸趣根原，是為，佛子！
名曰菩薩遊入如幻而度於世。世所行塵勞名曰菩薩遊入如幻而度於世。世所行塵勞世、國土俗遊法世、吾我世、痛痒世、有為世、世、國土俗遊法世、吾我世、痛痒世、有為世、離有世、合會世、無合會世、分別世、所造行離有世、合會世、無合會世、分別世、所造行世，是為菩薩濟度世名。則為幻化普入諸世，是為菩薩濟度世名。
則為幻化普入諸世，不受眾生、不壞眾生，不受國土、不敗國世，不受眾生、不壞眾生，不受國土、不敗國土，不受于法、亦不壞法，不念過事、於過去土，不受于法、亦不壞法，不念過事、於過去事亦無所想、亦不離想，亦無當來、亦無造事亦無所想、亦不離想，亦無當來、亦無造
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