空。諸佛國土、一一界土、四方之域顯示如來空。諸佛國土、一一界土、四方之域顯示如來之所建立佛之國土不可限量，百千佛土滿之所建立佛之國土不可限量，百千佛土滿其中塵諸菩薩來皆是如來威神之德修無其中塵諸菩薩來皆是如來威神之德修無等倫。以此章句於是嚴飾，審諦無損、無能等倫。
以此章句於是嚴飾，審諦無損、無能過者。」於斯，普賢菩薩悉觀一切諸菩薩德；過者。」於斯，普賢菩薩悉觀一切諸菩薩德；
察法際已，宣暢大聖之姓族也。理釋諸佛無察法際已，宣暢大聖之姓族也。理釋諸佛無極之道，如來之法而無有侶，即便諮嗟廣達極之道，如來之法而無有侶，即便諮嗟廣達無邊，悉宿德本剖判光動一切無形。演說無邊，悉宿德本剖判光動一切無形。
演說佛典，普解眾生志性所趣，靡不遍覩，令諸佛典，普解眾生志性所趣，靡不遍覩，令諸群黎逮得，應時不捨法句；使諸菩薩念不可群黎逮得，應時不捨法句；使諸菩薩念不可量道法光明，綜了縷練；世尊無極建立無量道法光明，綜了縷練；
世尊無極建立無慢，現言歌詠，一切如來悉為一身、合一法慢，現言歌詠，一切如來悉為一身、合一法體。又復宣暢往本大行，精進力勢無所藏匿，體。又復宣暢往本大行，精進力勢無所藏匿，吉祥之力等際所有。承佛威神，道之所感吉祥之力等際所有。
承佛威神，道之所感無可為喻、無言乃達。爾時，普賢重告之曰：「菩無可為喻、無言乃達。爾時，普賢重告之曰：「菩薩大士逮得法忍有十事，以能具足於法忍薩大士逮得法忍有十事，以能具足於法忍者則無陰蓋，便致一切法忍之地，於諸佛法者則無陰蓋，便致一切法忍之地，於諸佛法而無罣礙。何謂為十？一、達音響，二、柔順行，而無罣礙。
何謂為十？一、達音響，二、柔順行，三、不起法忍，四曰喻幻，五曰野馬，六曰若夢，三、不起法忍，四曰喻幻，五曰野馬，六曰若夢，七曰呼響，八曰若影，九曰如化，十曰如空，是七曰呼響，八曰若影，九曰如化，十曰如空，是為菩薩逮十法忍。「彼則何謂為音響忍？諸所為菩薩逮十法忍。
「彼則何謂為音響忍？諸所聞音不懷恐怖、不畏、不懅，喜樂思順，諸所遵聞音不懷恐怖、不畏、不懅，喜樂思順，諸所遵行無所違失，是音響忍。「何謂柔順法忍？菩行無所違失，是音響忍。
「何謂柔順法忍？菩薩隨順應遊法生而觀察法，造立行等，不薩隨順應遊法生而觀察法，造立行等，不為逆亂。設使諸法應柔順者，當度度之。志性為逆亂。
設使諸法應柔順者，當度度之。志性清淨，遵修平等，勤加精進，順入成就，是柔順清淨，遵修平等，勤加精進，順入成就，是柔順法忍。「何謂菩薩不起法忍？菩薩設覩諸法有法忍。
「何謂菩薩不起法忍？菩薩設覩諸法有所生者都無處所、不計滅盡、亦無所見。其不所生者都無處所、不計滅盡、亦無所見。
其不生者則無所滅、其無滅者則無所盡、其無盡生者則無所滅、其無滅者則無所盡、其無盡
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