切所造皆託言耳，悉入諸數。一切世俗所切所造皆託言耳，悉入諸數。一切世俗所說度世，遊入於斯，永無住者。是如來音普說度世，遊入於斯，永無住者。
是如來音普入一切眾生之界、諸法身界、報應之事，永無入一切眾生之界、諸法身界、報應之事，永無所住。其諸群萌說若干種言辭之響，悉為所住。其諸群萌說若干種言辭之響，悉為宣暢一切如來法輪之音。所以者何？如來、至宣暢一切如來法輪之音。
所以者何？如來、至真所轉法輪，悉出一切諸所音響而無進退。真所轉法輪，悉出一切諸所音響而無進退。
是菩薩者，遊入如來所轉法輪。菩薩大士當是菩薩者，遊入如來所轉法輪。菩薩大士當造立斯，入於如來陶演言辭不可限量。何謂造立斯，入於如來陶演言辭不可限量。
何謂如來所入言辭？如來、至真轉法輪時，所演音如來所入言辭？如來、至真轉法輪時，所演音聲暢眾生行、志操所好。所以者何？佛有三昧，聲暢眾生行、志操所好。
所以者何？佛有三昧，名無罣礙究竟無畏轉於法輪，以此定意正名無罣礙究竟無畏轉於法輪，以此定意正受之時，眾生一切咸隨其音而轉法輪，一一受之時，眾生一切咸隨其音而轉法輪，一一正覺音從口出、一一言辭興顯群萌，譬喻之正覺音從口出、一一言辭興顯群萌，譬喻之響悉各從志。假使以是三昧正受悅可眾響悉各從志。
假使以是三昧正受悅可眾心，是為遊入如來、至真所轉法輪。以斯柔順心，是為遊入如來、至真所轉法輪。以斯柔順道法所說亦無所入，如此所遊則乃入斯聞道法所說亦無所入，如此所遊則乃入斯聞如來法聖教言辭，是為，佛子！諸菩薩眾遊入如來法聖教言辭，是為，佛子！
諸菩薩眾遊入如來所轉法輪至無限量。」於是頌曰：如來所轉法輪至無限量。」於是頌曰：「其輪無限量，成就究竟界，「其輪無限量，成就究竟界，亦無所長益，一切無二護，亦無所長益，一切無二護，所說諸文字，一切不可盡，所說諸文字，一切不可盡，十力亦如是，法輪常無窮。十力亦如是，法輪常無窮。
講說於律教，入一切有為，講說於律教，入一切有為，亦復無所入；佛輪亦如是。亦復無所入；佛輪亦如是。
悉入諸言辭，自然無所入，悉入諸言辭，自然無所入，普宣於眾生，一切行無餘。普宣於眾生，一切行無餘。超有為三昧，究竟諸定意，超有為三昧，究竟諸定意，欲求妙法故，是為佛定意。欲求妙法故，是為佛定意。
蒙佛恩所致，達一切群黎，蒙佛恩所致，達一切群黎，
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