知龍命所終，舉食龍妃后。知龍命所終，舉食龍妃后。十力智自在，燒盡諸塵勞、十力智自在，燒盡諸塵勞、善造眾德本、拔出生死原。善造眾德本、拔出生死原。
譬若如日、月，遊行虛空中，譬若如日、月，遊行虛空中，黎庶蒙安隱，光亦無想念；黎庶蒙安隱，光亦無想念；世尊亦如是，由法眾無礙，世尊亦如是，由法眾無礙，開化無數眾，不興諸想念。開化無數眾，不興諸想念。
「何謂，佛子！菩薩遊入如來開道？於斯，菩薩僉「何謂，佛子！菩薩遊入如來開道？
於斯，菩薩僉度一切諸所著行而不猶豫，平等法味，了不度一切諸所著行而不猶豫，平等法味，了不二入如來所闡，則復遊入於無想覺、無行之二入如來所闡，則復遊入於無想覺、無行之覺、無處所覺、無限中覺、無邊際覺。棄不成覺、無處所覺、無限中覺、無邊際覺。棄不成就，猗著中間，則觀一切文字、音響而無處就，猗著中間，則觀一切文字、音響而無處所，於諸言聲而無言教。究竟盡極眾生之行，所，於諸言聲而無言教。
究竟盡極眾生之行，奉平等覺，志性諸根、塵勞愛欲悉為清淨，如奉平等覺，志性諸根、塵勞愛欲悉為清淨，如來道眼一切普等一切三世。猶如大海，天下來道眼一切普等一切三世。猶如大海，天下人民悉戴仰之，皆苞眾生、見諸有身，故曰大人民悉戴仰之，皆苞眾生、見諸有身，故曰大海。如來之道亦復如是，覩群萌心、志性所海。
如來之道亦復如是，覩群萌心、志性所歸，雖有所照亦無照想則為自然，是故名歸，雖有所照亦無照想則為自然，是故名曰如來之道。所開導之也，彼便以化所可開曰如來之道。所開導之也，彼便以化所可開導，既講文字、亦無所說。於一切響無所宣導，既講文字、亦無所說。
於一切響無所宣暢，雖有辭教，本無所言；縱有所仰、亦無所仰。暢，雖有辭教，本無所言；縱有所仰、亦無所仰。
又復勸化於群生類，今當演說舉其大較。如又復勸化於群生類，今當演說舉其大較。如來之道，所開化者成最正覺不限眾生。如號來之道，所開化者成最正覺不限眾生。
如號如來也，如身住數、眾國土數、一切三世之所如來也，如身住數、眾國土數、一切三世之所有數、諸身住數亦復若茲，而無差別；如道教有數、諸身住數亦復若茲，而無差別；如道教數、一切言數、如諸如來法界之數、如虛空數、數、一切言數、如諸如來法界之數、如虛空數、無罣礙界、如諸御行之所開導、言教之界、如無罣礙界、如諸御行之所開導、言教之界、如泥洹限、眾生身形所處住數，亦復如是；口之泥洹限、眾生身形所處住數，亦復如是；
口之言限亦復若茲，如身口數、無罣礙心所住限言限亦復若茲，如身口數、無罣礙心所住限
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