人逮成正覺門、遊入住於無限諸身如來之人逮成正覺門、遊入住於無限諸身如來之界，無有涯底。眾生之界不可計數，是諸菩界，無有涯底。眾生之界不可計數，是諸菩薩遊入如來成最正覺，一一得致，如眾生本薩遊入如來成最正覺，一一得致，如眾生本入如來身。所以者何？若得普入如來、至真、最入如來身。
所以者何？若得普入如來、至真、最正覺門，其身所行亦無所生、亦無所失。如獲正覺門，其身所行亦無所生、亦無所失。
如獲一事，其餘亦然；一切法界作是遊入，不離處一事，其餘亦然；一切法界作是遊入，不離處所、不捨言辭。信此，如來法身者也。所以者何？所、不捨言辭。
信此，如來法身者也。所以者何？
若能普入乃成正覺，至無極慧，弘茲寂然，若能普入乃成正覺，至無極慧，弘茲寂然，詣佛道樹師子之座。「復次，菩薩普了己心詣佛道樹師子之座。「復次，菩薩普了己心能成正覺，則入法身也。所以者何？如來、至真能成正覺，則入法身也。
所以者何？如來、至真不捨心本乃致大道；如己心者，其餘若斯，則不捨心本乃致大道；
如己心者，其餘若斯，則以開導一切諸心，當造斯入。是為，佛子！諸菩以開導一切諸心，當造斯入。是為，佛子！
諸菩薩眾為諸大聖以此推入成最正覺，廣遠周薩眾為諸大聖以此推入成最正覺，廣遠周普，普無不入而不違捨，無所繼著則無休普，普無不入而不違捨，無所繼著則無休懈，無所篤信入不思議法品之門。」於是頌懈，無所篤信入不思議法品之門。」於是頌曰：曰：「已脫二無二，曉了一切法，「已脫二無二，曉了一切法，等猶如虛空，普解諸經典。等猶如虛空，普解諸經典。
等已無吾我，是為解諸法，等已無吾我，是為解諸法，已分別聖覺，一切無所覺。已分別聖覺，一切無所覺。猶如四方域，受諸有形體，猶如四方域，受諸有形體，等苞於川流，是故字曰海。等苞於川流，是故字曰海。
十力亦如是，眾生之海印，十力亦如是，眾生之海印，曉了其志性，是故號分別。曉了其志性，是故號分別。心意悉如化，諸佛如化現，心意悉如化，諸佛如化現，奉自然平等，如化之所化。奉自然平等，如化之所化。
佛道皆辭說，一切群萌類，佛道皆辭說，一切群萌類，本自然平等，不增、無所損。本自然平等，不增、無所損。最勝有三昧，名曰善覺道，最勝有三昧，名曰善覺道，
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