類——阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、諸龍、鬼類——阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、諸龍、鬼神及餘水居、含血之類——能致光耀。所以者神及餘水居、含血之類——能致光耀。所以者何？寶固在於海王、龍王藏。又，其大海諸摩何？
寶固在於海王、龍王藏。又，其大海諸摩尼珠而有四角，在於四方海龍王宮各自別尼珠而有四角，在於四方海龍王宮各自別立。如來、至真、等正覺亦復如是，道德暉赫，立。
如來、至真、等正覺亦復如是，道德暉赫，有四大寶無極之慧，則以於此四大慧寶勸有四大寶無極之慧，則以於此四大慧寶勸化開導一切眾生——諸學、不學、及至緣覺、菩薩化開導一切眾生——諸學、不學、及至緣覺、菩薩——慧寶緣此致之，靡不濟度。何謂為四？興隆法——慧寶緣此致之，靡不濟度。何謂為四？
興隆法樂至無所猗善權之慧、有數無數有為無樂至無所猗善權之慧、有數無數有為無為法寶藏慧、於諸法界而無所壞隨時演為法寶藏慧、於諸法界而無所壞隨時演慧、以得超度於時不時擾動之慧，是為四。慧、以得超度於時不時擾動之慧，是為四。則復以此四大之慧求如來藏、入道府庫，不則復以此四大之慧求如來藏、入道府庫，不與眾生而同塵垢，在于世間逮開士慧，令與眾生而同塵垢，在于世間逮開士慧，令諸菩薩遊詣四方所可玩習，無上正真而諸菩薩遊詣四方所可玩習，無上正真而令堅住，立不退轉，是為第四。」於是頌曰：令堅住，立不退轉，是為第四。」
於是頌曰：「四珍之尊義，逮致安妙藏，「四珍之尊義，逮致安妙藏，所以巨海中，自然生諸寶。所以巨海中，自然生諸寶。其如意明珠，不離清淨妙，其如意明珠，不離清淨妙，分別在四面，所處有光明。分別在四面，所處有光明。
如來四品慧，無量不可限，如來四品慧，無量不可限，安住聖巍巍，開道於五趣。安住聖巍巍，開道於五趣。斯無極至慧，無有異想念，斯無極至慧，無有異想念，唯察諸十方，所說無不達。唯察諸十方，所說無不達。
「復次，佛子！有彼巨海而復現於四大之寶「復次，佛子！有彼巨海而復現於四大之寶如意之珠，威神巍巍，光明無極。斯如意寶功如意之珠，威神巍巍，光明無極。
斯如意寶功德之耀，消於大海所積聚水而令厥水不復德之耀，消於大海所積聚水而令厥水不復遊逸，斯以大海不增不減。以是之故，如意大遊逸，斯以大海不增不減。以是之故，如意大珠至使大海常自停貯。何謂四？日之耀藏珠至使大海常自停貯。
何謂四？日之耀藏大如意寶、師子之步大如意寶、照燿光明大大如意寶、師子之步大如意寶、照燿光明大
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