「復次，佛子！猶如大梵處於天宮，發意之頃，勅「復次，佛子！猶如大梵處於天宮，發意之頃，勅誡之音揚溢于外、眾會之表，令諸梵天梵身誡之音揚溢于外、眾會之表，令諸梵天梵身天子敬奉音詔。如是，仁者！如來、正覺演出無天子敬奉音詔。
如是，仁者！如來、正覺演出無上微妙佛音，普告一切眾會，儀默于內，聲達上微妙佛音，普告一切眾會，儀默于內，聲達十方，開度群萌，使至道場。如來等哀，無悋眾十方，開度群萌，使至道場。
如來等哀，無悋眾生。眾生諸根不純、不寂、見聞法化而不愛生。眾生諸根不純、不寂、見聞法化而不愛者，一切悉得普集道場，各心念言：『今者，如者，一切悉得普集道場，各心念言：『今者，如來而獨為我演法音聲。』又，如來音聲亦無來而獨為我演法音聲。』
又，如來音聲亦無所御，而造成立所當教化，是為第五為諸菩所御，而造成立所當教化，是為第五為諸菩薩而得順從如來之音。」於是頌曰：薩而得順從如來之音。」於是頌曰：「假使逮尊處，梵天之床座，「假使逮尊處，梵天之床座，則以一言詔，悅可梵天心。則以一言詔，悅可梵天心。
其梵天之響，不超逸於外，其梵天之響，不超逸於外，悉知一切心，及來眾會意。悉知一切心，及來眾會意。謂十力之德，淨處於佛坐，謂十力之德，淨處於佛坐，則暢一音響，普遍于法界。則暢一音響，普遍于法界。
不佹戾眾會、亦不懷貪悋，不佹戾眾會、亦不懷貪悋，其不篤信者，不聞佛音響。其不篤信者，不聞佛音響。「復次，佛子！猶計如水，一切同等以為一味，「復次，佛子！
猶計如水，一切同等以為一味，若隨器中為若干變，又分別知諸味各異。若隨器中為若干變，又分別知諸味各異。法教若斯，如來道教為一味者，謂解脫味，眾法教若斯，如來道教為一味者，謂解脫味，眾生之心、志性各異，謂為正覺所說不同，如來生之心、志性各異，謂為正覺所說不同，如來音聲無有想念，是為第六為諸菩薩而得順音聲無有想念，是為第六為諸菩薩而得順從如來之音。」於是頌曰：從如來之音。」
於是頌曰：「猶如計諸水，一切雨自然，「猶如計諸水，一切雨自然，味等均清淨，無穢八種甘；味等均清淨，無穢八種甘；諸佛子如是，曉了眾生音，諸佛子如是，曉了眾生音，若志念一味，得佛自然道。若志念一味，得佛自然道。
遭遇因緣故、隨地各差別、遭遇因緣故、隨地各差別、
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