歎稱譽諸聲聞眾，一切眾生在彼生死，於五歎稱譽諸聲聞眾，一切眾生在彼生死，於五苦中得越殊特而度終始。又，彼，佛子！如來之苦中得越殊特而度終始。又，彼，佛子！
如來之身無前、無後。一切世界受形眾生宿有福身無前、無後。一切世界受形眾生宿有福者，悉為一心而無亂志，遵修正念，純淑諸者，悉為一心而無亂志，遵修正念，純淑諸行，精進至向，於如來尊悉獲法願而皆具行，精進至向，於如來尊悉獲法願而皆具足；其罪重者無有德本、不能覩見如來光明，足；
其罪重者無有德本、不能覩見如來光明，則建立之，使蒙勸化，示其德本，是為第十則建立之，使蒙勸化，示其德本，是為第十所入之門。為菩薩行至真正覺、入近如來而所入之門。為菩薩行至真正覺、入近如來而至無量心之所念，其罔普周一切十方，行無至無量心之所念，其罔普周一切十方，行無罣礙。又，法界者，觀於諸界，不住本際。又，如來罣礙。
又，法界者，觀於諸界，不住本際。又，如來者，無起、無滅，咸等三世，於一切想而無所者，無起、無滅，咸等三世，於一切想而無所想。導利群萌當來心際，入於此道令無有想。
導利群萌當來心際，入於此道令無有餘，周滿一切諸佛世界，具足法身，一切如來餘，周滿一切諸佛世界，具足法身，一切如來悉為一淨。」於是頌曰：悉為一淨。」於是頌曰：「譬若如意珠，能與一切願，「譬若如意珠，能與一切願，設有所求者，則獲如所志。設有所求者，則獲如所志。
其無功德者，斯等不見寶，其無功德者，斯等不見寶，又其尊妙珠，永無悋惜想。又其尊妙珠，永無悋惜想。安住身如此，惠施一切願，安住身如此，惠施一切願，若覩有所遊，如志悉逮成。若覩有所遊，如志悉逮成。
其懷凶危心，此人不見佛，其懷凶危心，此人不見佛，如來無悋想，亦無有貪嫉。」如來無悋想，亦無有貪嫉。」佛告普賢菩薩：「何謂，佛子！菩薩順從如來之佛告普賢菩薩：「何謂，佛子！
菩薩順從如來之音而等遊達宣正覺聲？不可限量眾響、言音而等遊達宣正覺聲？不可限量眾響、言辭，則從眾生心意所好而為說法，至令眾會辭，則從眾生心意所好而為說法，至令眾會各得所樂。如其志操而現化之，從心所念，隨各得所樂。
如其志操而現化之，從心所念，隨時而入，不失三昧，不終、不沒，不起、不滅。又時而入，不失三昧，不終、不沒，不起、不滅。又而察之猶若呼響，悉無有主、亦無有我，眾而察之猶若呼響，悉無有主、亦無有我，眾生罪福所積行故。違失深妙便有歸趣，遐邈生罪福所積行故。
違失深妙便有歸趣，遐邈
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