虛、不失報應，有色、無色，生、沒之事悉見覩之，虛、不失報應，有色、無色，生、沒之事悉見覩之，無所傷害，道慧光明令諸眾生不失德本。為無所傷害，道慧光明令諸眾生不失德本。為眾之首菩薩大士猶如蓮華，勸化布施一切眾之首菩薩大士猶如蓮華，勸化布施一切諸行因緣之便而為最上。所以者何？聖之道諸行因緣之便而為最上。
所以者何？聖之道場而無涯底。如來奮震無量慧光，無限聖場而無涯底。
如來奮震無量慧光，無限聖場亦復若斯，是為第三所入之門。」於是頌曰：場亦復若斯，是為第三所入之門。」於是頌曰：「譬如日宮殿，悉照閻浮提，「譬如日宮殿，悉照閻浮提，於空而垂光，除闇無蔽礙。於空而垂光，除闇無蔽礙。
本無無處所，因地生蓮華，本無無處所，因地生蓮華，眾人而依怙，若干之土地；眾人而依怙，若干之土地；勝日亦如是，眾生悉恃仰。勝日亦如是，眾生悉恃仰。
諸天、世人民，善修於德本，諸天、世人民，善修於德本，降伏於無極，逮致法光明，降伏於無極，逮致法光明，得見人中聖，因成於三乘。得見人中聖，因成於三乘。「復次，佛子！譬如彼一日之宮殿照大石帝須「復次，佛子！
譬如彼一日之宮殿照大石帝須彌山王，次復照於諸餘大山、次照黑山、後乃彌山王，次復照於諸餘大山、次照黑山、後乃照陵阜、丘垤及地處所——此閻浮提人所遊居。照陵阜、丘垤及地處所——此閻浮提人所遊居。光明隨地，其日宮光無有想念言：『當先照於光明隨地，其日宮光無有想念言：『當先照於寶山王。』又，日演暉等無差別——是其土地處所寶山王。』
又，日演暉等無差別——是其土地處所高卑，非日光明而有殊特——不念先後。如來高卑，非日光明而有殊特——不念先後。如來若此，等遊無量忠正法界巍巍道場，則演出若此，等遊無量忠正法界巍巍道場，則演出於無損光暉，以斯慧明普有所照。其前云於無損光暉，以斯慧明普有所照。
其前云大帝石山須彌王者而先遇光，則謂趣于大帝石山須彌王者而先遇光，則謂趣于諸大正士以法光明而為示現、開化度之，諸大正士以法光明而為示現、開化度之，然次乃示聲聞、緣覺之所慕慧，眾生發志建然次乃示聲聞、緣覺之所慕慧，眾生發志建立德本，然後化於不善之黨，稍漸教於一切立德本，然後化於不善之黨，稍漸教於一切黎庶長處邪見，悉皆遭蒙如來之光。已蒙光黎庶長處邪見，悉皆遭蒙如來之光。
已蒙光明便得受決，於當來世得值如來日之慧暉，明便得受決，於當來世得值如來日之慧暉，令無思想、成諸德本，如其志願逮智慧耀，是令無思想、成諸德本，如其志願逮智慧耀，是
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