佛說如來興顯經卷 2 · 大正藏 0599c

長益；如來道場不增、不減，咸見一切諸佛世長cháng益yì；如rú來lái道dào場chǎng不bù增zēng、不bù減jiǎn，咸xián見jiàn一yī切qiè諸zhū佛fó世shì界、眾生之類所可造念。隨力信樂——應為道界jiè、眾zhòng生shēng之zhī類lèi所suǒ可kě造zào念niàn。

隨suí力lì信xìn樂lè——應yīng為wéi道dào器、因何光明——則為一切群萌品類而見瞻戴，器qì、因yīn何hé光guāng明míng——則zé為wéi一yī切qiè群qún萌méng品pǐn類lèi而ér見jiàn瞻zhān戴dài，觀於佛身皆蒙曜暉。又，如來身無有想念，觀guān於wū佛fó身shēn皆jiē蒙méng曜yào暉huī。又yòu，如rú來lái身shēn無wú有yǒu想xiǎng念niàn，便能逮得無所著心，是為第六所入之門。」於便biàn能néng逮dǎi得dé無wú所suǒ著zhù心xīn，是shì為wéi第dì六liù所suǒ入rù之zhī門mén。」

於wū是頌曰：是shì頌sòng曰yuē：「其月光明照，神圍須彌山，「其qí月yuè光guāng明míng照zhào，神shén圍wéi須xū彌mí山shān，光乃至諸山，然後至丘岸，光guāng乃nǎi至zhì諸zhū山shān，然rán後hòu至zhì丘qiū岸àn，次照於高土，乃至於平地，次cì照zhào於wū高gāo土tǔ，乃nǎi至zhì於wū平píng地dì，漸曜諸卑下，所有諸土地。漸jiàn曜yào諸zhū卑bēi下xià，所suǒ有yǒu諸zhū土tǔ地dì。安住光先照，諸菩薩身形，安ān住zhù光guāng先xiān照zhào，諸zhū菩pú薩sà身shēn形xíng，然後奮暉曜，緣覺之所行，然rán後hòu奮fèn暉huī曜yào，緣yuán覺jué之zhī所suǒ行xíng，爾乃照自在，次照學、不學，爾ěr乃nǎi照zhào自zì在zài，次cì照zhào學xué、不bù學xué，乃照眾無餘，佛道無想念。乃nǎi照zhào眾zhòng無wú餘yú，佛fó道dào無wú想xiǎng念niàn。

「復次，佛子！如大梵天名曰三千，悉現身三千「復fù次cì，佛fó子zǐ！如rú大dà梵fàn天tiān名míng曰yuē三sān千qiān，悉xī現xiàn身shēn三sān千qiān世界靡不周遍，亦不分身。群生品類敢有形世shì界jiè靡mí不bù周zhōu遍biàn，亦yì不bù分fēn身shēn。

群qún生shēng品pǐn類lèi敢gǎn有yǒu形xíng者，隨其色貌皆現其前，無不見像。如來、至者zhě，隨suí其qí色sè貌mào皆jiē現xiàn其qí前qián，無wú不bù見jiàn像xiàng。如rú來lái、至zhì真亦復如是，未曾分身、無若干體，普諸世真zhēn亦yì復fù如rú是shì，未wèi曾céng分fēn身shēn、無wú若ruò干gān體tǐ，普pǔ諸zhū世shì界，隨諸黎庶志性、形體、所可信樂而示現界jiè，隨suí諸zhū黎lí庶shù志zhì性xìng、形xíng體tǐ、所suǒ可kě信xìn樂lè而ér示shì現xiàn之，大聖身心，亦無想念，是為第七所入之門。」之zhī，大dà聖shèng身shēn心xīn，亦yì無wú想xiǎng念niàn，是shì為wéi第dì七qī所suǒ入rù之zhī門mén。」

於是頌曰：於yú是shì頌sòng曰yuē：「梵天名三千，悉遍自現形，「梵fàn天tiān名míng三sān千qiān，悉xī遍biàn自zì現xiàn形xíng，於眾勢各尊，自在無不覩。於wū眾zhòng勢shì各gè尊zūn，自zì在zài無wú不bù覩dǔ。又斯梵天者，而不分其體；又yòu斯sī梵fàn天tiān者zhě，而ér不bù分fēn其qí體tǐ；

諸法之導師，自在亦如是。諸zhū法fǎ之zhī導dǎo師shī，自zì在zài亦yì如rú是shì。佛身普示現，在十方世界，佛fó身shēn普pǔ示shì現xiàn，在zài十shí方fāng世shì界jiè，其像無限量，亦不分別體。其qí像xiàng無wú限xiàn量liàng，亦yì不bù分fēn別bié體tǐ。

一切人各念：『今現在我前。』一yī切qiè人rén各gè念niàn：『今jīn現xiàn在zài我wǒ前qián。』悉覩佛面像，聞所講說法。悉xī覩dǔ佛fó面miàn像xiàng，聞wén所suǒ講jiǎng說shuō法fǎ。