「復次，佛子！如大醫王皆知諸藥，分別好醜、所「復次，佛子！如大醫王皆知諸藥，分別好醜、所入分部，曉練群籍、經典、術呪，其閻浮提一切入分部，曉練群籍、經典、術呪，其閻浮提一切眾藥，人不識知，謂不中用。醫藥本德及醫呪眾藥，人不識知，謂不中用。
醫藥本德及醫呪力，表示群黎，適見此醫，病皆除愈，悉得安隱。力，表示群黎，適見此醫，病皆除愈，悉得安隱。又，是其醫，非力所造現在得立，心自念言：『此又，是其醫，非力所造現在得立，心自念言：『此諸民人將失救護，若沒之後，得無孤焭，鄙諸民人將失救護，若沒之後，得無孤焭，鄙寧可設權善方便而為示現。』採集眾藥以寧可設權善方便而為示現。』
採集眾藥以自塗體，承己術力已合諸藥，示如壽終——其自塗體，承己術力已合諸藥，示如壽終——其身不壞、亦不枯朽、亦不毀碎，往來周旋、坐身不壞、亦不枯朽、亦不毀碎，往來周旋、坐起經行皆為變現——醫藥所當而療除眾生起經行皆為變現——醫藥所當而療除眾生之病，聞見其音亦得安隱，終始無異。如來之病，聞見其音亦得安隱，終始無異。如來亦然，則為無上醫王，曉了療治一切眾生塵亦然，則為無上醫王，曉了療治一切眾生塵勞之病，億百千姟諸劫之數造設醫藥，普歸勞之病，億百千姟諸劫之數造設醫藥，普歸一切智度無極、方便善學道術法藥——皆是往一切智度無極、方便善學道術法藥——皆是往古為菩薩時所建，奉行智慧、善權、術呪、食古為菩薩時所建，奉行智慧、善權、術呪、食藥——威勢之力住當來際。如是無限處於眾生，藥——威勢之力住當來際。
如是無限處於眾生，為興救護、療治群萌諸疹疾也。斯則無身、為興救護、療治群萌諸疹疾也。斯則無身、無有事業。其身清淨，一切眾生適覩見之，愛無有事業。
其身清淨，一切眾生適覩見之，愛欲勞病悉為除愈，雖不信者續而得安，一切欲勞病悉為除愈，雖不信者續而得安，一切佛事未曾斷絕，是為第八所入之門。」於是頌佛事未曾斷絕，是為第八所入之門。」於是頌曰：曰：「猶如假有醫，皆學諸方術，「猶如假有醫，皆學諸方術，其見此師者，眾病悉消除。其見此師者，眾病悉消除。
如人疾困厄，齎藥欲往療，如人疾困厄，齎藥欲往療，則已塗己體，現一切威儀。則已塗己體，現一切威儀。人中尊如是，醫王無限量，人中尊如是，醫王無限量，顯揚於聖智，善學慧醫術。顯揚於聖智，善學慧醫術。
往本宿所行，故現尊聖身，往本宿所行，故現尊聖身，眾人得覩見，除欲病無餘。眾人得覩見，除欲病無餘。
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