為第四所入之門。」於是頌曰：為第四所入之門。」於是頌曰：「如斯日之曜，不離諸有形，「如斯日之曜，不離諸有形，又及諸天眾，亦皆得依倚。又及諸天眾，亦皆得依倚。
猶如諸江河，饒益於眾人；猶如諸江河，饒益於眾人；安住光如是，眾生悉戴仰。安住光如是，眾生悉戴仰。
其離篤信者，不見佛日光，其離篤信者，不見佛日光，何所佛差特，斯等亦蒙賴？何所佛差特，斯等亦蒙賴？若有聞名者，遭遇勝光明，若有聞名者，遭遇勝光明，緣是漸獲進，至于成佛道。緣是漸獲進，至于成佛道。
「復次，佛子！如日宮殿，其生盲者不見威光。雖「復次，佛子！如日宮殿，其生盲者不見威光。
雖無眼目、不知晝夜，續因其明得生活業、飲食無眼目、不知晝夜，續因其明得生活業、飲食之具。如是，眾生亡失本淨，見佛不信無極道之具。如是，眾生亡失本淨，見佛不信無極道光則謂生盲。雖不覩見如來慧光，縱使如光則謂生盲。
雖不覩見如來慧光，縱使如此，續當蒙於大聖日照。如是比類，微妙弘明、此，續當蒙於大聖日照。如是比類，微妙弘明、暉曜神通照其身形。為設瑞應，於當來蠲暉曜神通照其身形。
為設瑞應，於當來蠲除愛欲、塵勞之行，是為第五所入之門。」於是除愛欲、塵勞之行，是為第五所入之門。」於是頌曰：頌曰：「如日照天下，生盲不能見，「如日照天下，生盲不能見，雖不別晝夜，續蒙其暉曜。雖不別晝夜，續蒙其暉曜。
眾生失本淨，不信如來慧，眾生失本淨，不信如來慧，佛恩慈廣大，續當蒙得度。」佛恩慈廣大，續當蒙得度。」「復次，佛子！譬如月殿造立，現四未曾有法。「復次，佛子！
譬如月殿造立，現四未曾有法。何謂四？照諸窈冥，在於眾星而常弘明；其何謂四？
照諸窈冥，在於眾星而常弘明；其亡道者指示處所，普遊天下有所容受；已亡道者指示處所，普遊天下有所容受；
已見月光，眾生戴仰；立隨方面，有所遊出，不懷見月光，眾生戴仰；立隨方面，有所遊出，不懷狐疑，是為四。如是，如來之身有四難及，自昔狐疑，是為四。
如是，如來之身有四難及，自昔未有，示現叵逮，非人所見。何等四？普現一切未有，示現叵逮，非人所見。何等四？
普現一切學與不學；緣覺之乘所誓願者，從其信樂如學與不學；緣覺之乘所誓願者，從其信樂如示現之；限礙之事、壽命之節，其損耗者為示示現之；
限礙之事、壽命之節，其損耗者為示
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