「復次，佛子！如巨海中有大寶珠琉璃之藏，名「復次，佛子！如巨海中有大寶珠琉璃之藏，名曰等演諸光，其有見此大寶珠曜、若遭斯珠，曰等演諸光，其有見此大寶珠曜、若遭斯珠，形像、顏貌皆變如琉璃藏。設人覩見大寶形像、顏貌皆變如琉璃藏。
設人覩見大寶珠色，眼即清淨，普獲安隱；乃至大珠光明威珠色，眼即清淨，普獲安隱；乃至大珠光明威神宮殿咸照，群萌蒙光而永無患。如大寶神宮殿咸照，群萌蒙光而永無患。
如大寶珠名曰安眾，所處年歲，若放雨時，眾生即珠名曰安眾，所處年歲，若放雨時，眾生即悉而得安隱，休息諸𤺙。如來影曜亦復如悉而得安隱，休息諸𤺙。如來影曜亦復如是，為大珍寶，一切福會無極慧藏。假使眾生是，為大珍寶，一切福會無極慧藏。
假使眾生遭遇如來聖慧光明，皆獲一類昇于正真道遭遇如來聖慧光明，皆獲一類昇于正真道寶形像；若覲如來則逮五眼；值大聖光，一切寶形像；若覲如來則逮五眼；
值大聖光，一切貧匱則獲法珍，便得豐饒無極之財，乃至道貧匱則獲法珍，便得豐饒無極之財，乃至道安如來之安。佛子！且觀正覺威容，無所演說安如來之安。佛子！
且觀正覺威容，無所演說而普化益、開導群黎，是為第九所入之門。」而普化益、開導群黎，是為第九所入之門。」於是頌曰：於是頌曰：「譬如無琦珍，詣海深求寶，「譬如無琦珍，詣海深求寶，致一切明珠，其光照周普。致一切明珠，其光照周普。
若人遭斯珠，便得致自然；若人遭斯珠，便得致自然；其有目覩者，尋獲清淨眼。其有目覩者，尋獲清淨眼。
勝寶亦如是，演出慧光明，勝寶亦如是，演出慧光明，若人遭此暉，則致佛容貌；若人遭此暉，則致佛容貌；若觀察最勝，即獲成五眼，若觀察最勝，即獲成五眼，蠲去諸塵冥，便住佛道地。蠲去諸塵冥，便住佛道地。
「復次，佛子！有大寶珠名一切淨念藏王，其大「復次，佛子！有大寶珠名一切淨念藏王，其大寶珠功德威神，非十、非千而合集致。又，彼大寶珠功德威神，非十、非千而合集致。
又，彼大珠所可著處，斯處眾生普無諸病、亦無眾珠所可著處，斯處眾生普無諸病、亦無眾患；設令群黎從摩尼寶所念誓願，悉令具患；設令群黎從摩尼寶所念誓願，悉令具足，如意皆獲。又，彼寶珠則不照及無德本足，如意皆獲。
又，彼寶珠則不照及無德本者。一切淨念藏王珠者則謂如來，悅可一切者。一切淨念藏王珠者則謂如來，悅可一切眾生品類。至真、正覺所示現身三昧定者，嗟眾生品類。
至真、正覺所示現身三昧定者，嗟
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