智之音聲佛法，而以分別，於諸處而無處。彼智之音聲佛法，而以分別，於諸處而無處。彼以法身，而以念之，一切菩薩諸行，以音聲受以法身，而以念之，一切菩薩諸行，以音聲受之。具滿其行，普賢之音聲，以等覺普智慧之。
具滿其行，普賢之音聲，以等覺普智慧處。「是族姓子！當觀普賢之行，以無懈斷菩薩處。「是族姓子！
當觀普賢之行，以無懈斷菩薩之行，而無斷；以智之慧，而見諸佛；普賢菩薩之行，而無斷；以智之慧，而見諸佛；
普賢菩薩之行，而無休息，而致普智之境界。如彼悅樂之行，而無休息，而致普智之境界。如彼悅樂龍王，莫能動者，昇於忉利，於彼興起，行至龍王，莫能動者，昇於忉利，於彼興起，行至負乘，而甚娛樂。食天之快樂，不失眾諸極快負乘，而甚娛樂。
食天之快樂，不失眾諸極快之養，與諸婇女，而娛樂，悉現眾變，與忉利之養，與諸婇女，而娛樂，悉現眾變，與忉利諸天，悉等一類。「如是族姓子！菩薩以普賢之諸天，悉等一類。「如是族姓子！
菩薩以普賢之行，無毀大乘之場，不捨誓願，受諸佛境界。以行，無毀大乘之場，不捨誓願，受諸佛境界。以普智而自樂，明了諸佛之行；曉解於無數無普智而自樂，明了諸佛之行；
曉解於無數無數無得，而悉清淨於諸土、而無住於佛法、而數無得，而悉清淨於諸土、而無住於佛法、而無我，亦無想念。等諸佛法，不起興二，明諸佛無我，亦無想念。等諸佛法，不起興二，明諸佛土。菩薩如是！現與諸佛等。其去來現在菩薩土。
菩薩如是！現與諸佛等。
其去來現在菩薩之行，音聲無斷，其悅樂龍，為若此處龍境界，之行，音聲無斷，其悅樂龍，為若此處龍境界，復現天上，受彼極樂。如是族姓子！是像大德復現天上，受彼極樂。如是族姓子！
是像大德之法，立志以普賢大士行，菩薩無上誓願，當之法，立志以普賢大士行，菩薩無上誓願，當奉勤修，淨其內性。是謂族姓子！第十大定場奉勤修，淨其內性。是謂族姓子！
第十大定場廣博明顯無量菩薩之行，得其淨性，廣其大廣博明顯無量菩薩之行，得其淨性，廣其大乘。此族姓子！普賢菩薩十定之場也。」乘。此族姓子！
普賢菩薩十定之場也。」佛說是普賢菩薩十德大道之定十無上要佛說是普賢菩薩十德大道之定十無上要慧，普於十方諸佛國土，皆悉曠明，自然感動慧，普於十方諸佛國土，皆悉曠明，自然感動諸土。都悉率自莊嚴諸土菩薩及諸天人；悉諸土。
都悉率自莊嚴諸土菩薩及諸天人；悉作天上，無量倡樂；咸悉歌歎普賢菩薩無量作天上，無量倡樂；
咸悉歌歎普賢菩薩無量之德，明照諸土，眾冥莫不開避，十方諸地之德，明照諸土，眾冥莫不開避，十方諸地獄諸苦痛，登爾之時，莫不懈息；十方諸土獄諸苦痛，登爾之時，莫不懈息；十方諸土如塵之數諸眾生之類，咸悉各各所在，皆發如塵之數諸眾生之類，咸悉各各所在，皆發無上正真道意，那術百千之眾，皆得無所從無上正真道意，那術百千之眾，皆得無所從
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