覺。普於諸國土，而現感動故。「菩薩以此而住覺。普於諸國土，而現感動故。
「菩薩以此而住諸定故，得充十海之門。何謂為十？一者、謂現諸定故，得充十海之門。何謂為十？
一者、謂現充佛海，順導諸海故。二者、以過法海，行了慧充佛海，順導諸海故。二者、以過法海，行了慧海故。三者、住諸明曜，於情無所著故。四者、以海故。
三者、住諸明曜，於情無所著故。四者、以慧感動，用敷音聲故。五者、念諸情之海，順以慧感動，用敷音聲故。
五者、念諸情之海，順以權慧故。六者、曉了心海，一切無種種之觀，而權慧故。六者、曉了心海，一切無種種之觀，而知無數心故。七者、滿於行海，具足願故。八者、知無數心故。
七者、滿於行海，具足願故。八者、具滿一切行願海故。十者、成致一切於具滿一切行願海故。
十者、成致一切於覺道故。是為十。菩薩成滿一切道德之海也。覺道故。是為十。
菩薩成滿一切道德之海也。「菩薩有十事，得致上尊。何謂十？一者、以上尊，「菩薩有十事，得致上尊。
何謂十？一者、以上尊，順導一切。二者、求於最上，化導眾生。三者、求順導一切。
二者、求於最上，化導眾生。三者、求向上尊，則達諸梵行。四者、致最上力，求具得向上尊，則達諸梵行。
四者、致最上力，求具得之。五者、求無倫侶，於一切極世。六者、求無過之。五者、求無倫侶，於一切極世。
六者、求無過踰，勝魔故。七者、求以明暢，度一切惡道故。踰，勝魔故。七者、求以明暢，度一切惡道故。
八者、求無所依，於諸所生。九者、為尊於諸佛八者、求無所依，於諸所生。九者、為尊於諸佛法。十者、求為自在，於諸眾生，將有勇健。是法。
十者、求為自在，於諸眾生，將有勇健。是為菩薩最上十尊法也。為菩薩最上十尊法也。
「菩薩復有十事，興起於眾生之界。何謂為十？「菩薩復有十事，興起於眾生之界。何謂為十？
一者、常志出家，欲度眾生故。二者、無其迴轉，一者、常志出家，欲度眾生故。二者、無其迴轉，進最猛力故。三者、求依諸佛，受行行故。四者、進最猛力故。
三者、求依諸佛，受行行故。四者、有無限力，進諸法故。五者、寂定之力，於諸法有無限力，進諸法故。
五者、寂定之力，於諸法自在故。六者、心無迴還，順導力故。七者、於義自在故。六者、心無迴還，順導力故。
七者、於義自在，本無法力故。八者、為大智慧，宣法無罣自在，本無法力故。八者、為大智慧，宣法無罣礙力故。九者、勇猛力，法所建立故。十者、分別礙力故。
九者、勇猛力，法所建立故。十者、分別力，宣布無量慧故。是謂十種之力。「而復致力，宣布無量慧故。
是謂十種之力。「而復致十大勇力。何謂十？一者、最健之力。二者、無過十大勇力。
何謂十？一者、最健之力。
二者、無過踰之力。三者、無量之力。四者、善修之力。五者、踰之力。三者、無量之力。
四者、善修之力。五者、無動之力。六者、無起之力。七者、無怒之力。八無動之力。
六者、無起之力。七者、無怒之力。
八者、慧常之力。九者、勤建之力。十者、弘慈之力。者、慧常之力。九者、勤建之力。
十者、弘慈之力。
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