以誓願故；修法之善建立之故；修其無畏無以誓願故；修法之善建立之故；
修其無畏無恐怯故；修其辯才宣布之故；以修於法廣演恐怯故；修其辯才宣布之故；
以修於法廣演說故；修其總持於法自在故；修諸佛座順諸說故；修其總持於法自在故；
修諸佛座順諸佛故。「菩薩如是住於此大定，於此諸德及餘佛故。「菩薩如是住於此大定，於此諸德及餘眾多，無得復無得，眾德億那術百千，而得清眾多，無得復無得，眾德億那術百千，而得清淨。以此大定之場，而顯威曜，承諸威神，己之淨。
以此大定之場，而顯威曜，承諸威神，己之德本，興顯以力，其慧之地，順入以力，於諸德本，興顯以力，其慧之地，順入以力，於諸善友，興顯以力，一切魔事，轉之以力；於諸等善友，興顯以力，一切魔事，轉之以力；於諸等行諸德之本，以其一力；於諸誓願，固以被鎧行諸德之本，以其一力；
於諸誓願，固以被鎧力，如其種德本興起之力，過無盡世，以眾福力，如其種德本興起之力，過無盡世，以眾福以無降身之力。彼以此定正受，而行有十等以無降身之力。彼以此定正受，而行有十等像，去來現在一切諸佛而等像也。像，去來現在一切諸佛而等像也。
「何謂十？一者、謂色相眾好，以莊嚴身，彼菩薩「何謂十？一者、謂色相眾好，以莊嚴身，彼菩薩而得等像。二者、又彼菩薩光明幔網清淨，而而得等像。
二者、又彼菩薩光明幔網清淨，而得等像。三者、其彼菩薩神足感動，諸所化應，得等像。三者、其彼菩薩神足感動，諸所化應，隨順眾生所應度，而示現等像。四者、是菩薩隨順眾生所應度，而示現等像。
四者、是菩薩無稱限身，無量色像，一切音聲，行應清淨，皆無稱限身，無量色像，一切音聲，行應清淨，皆而等像。五者、是彼菩薩建立諸佛土之清淨而等像。五者、是彼菩薩建立諸佛土之清淨德，隨彼眾生罪福之行，順之普現等像。六者、德，隨彼眾生罪福之行，順之普現等像。
六者、此彼菩薩隨一切眾生，諸所作行，以德力攝此彼菩薩隨一切眾生，諸所作行，以德力攝持，以無惑意，被服德鎧，而現等像。七者、又彼持，以無惑意，被服德鎧，而現等像。七者、又彼菩薩以無盡辯才，隨諸眾生語言音聲，所知菩薩以無盡辯才，隨諸眾生語言音聲，所知色行，順轉法輪，而現等像。八者、又彼菩薩無色行，順轉法輪，而現等像。
八者、又彼菩薩無斷無畏，極師子吼，為一切眾生，說法以梵音斷無畏，極師子吼，為一切眾生，說法以梵音聲，普悉等像。九者、又彼菩薩所入句說，於三聲，普悉等像。九者、又彼菩薩所入句說，於三世之積，明了神通，而亦等像。十者、又彼菩薩世之積，明了神通，而亦等像。
十者、又彼菩薩以佛清淨力如來之境界，為眾生而示現等以佛清淨力如來之境界，為眾生而示現等像諸如來。是謂十也。」像諸如來。是謂十也。」
爾時等目菩薩而謂普賢菩薩：「若此族姓子！爾時等目菩薩而謂普賢菩薩：「若此族姓子！
下页续读